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＜本期專題＞
上師說法 深邃如海 廣袤如虛空－聽聞忍辱度教授 團聚在師父身邊的時光 編輯室整理
二○一一年十一、十二月，當各界「歲末聯歡」的聲浪此起彼落時，福智有一群人也用不同的方式在「聯歡」--總計全區將近八千五百位班級幹部、全兼職人員以及園區老師歡喜共學上師忍辱度教授。兩個月下來，同學們的感受是--好高興、好感恩、好期待、好有希望……人人深覺幸福無比！ 上師曾多次提到，廣論研討班是福智的基礎，而研討班的維繫依於班級幹部，所以上師一直有一個心願，要把研討班和班級幹部帶向更上一層樓。同時，上師也看到大家在承事法人事業過程中，須面對非常繁瑣而複雜的人、事、物，難免起瞋心，因而障道，所以上師也一直有一個心願，想引導同學好好學習師父所講的忍辱度教授。透過同學不斷殷重祈求及諸多因緣成熟，遂成辦此次上師忍辱波羅蜜教授第一講的學習。 同學普遍體會上師極想饒益大家的心，上課時都很至誠恭敬聆聽。很多人表示，自提升營後，許久未再聽聞上師法音，此次再度聆聽，仍然欣喜、感動甚至落淚。 也有很多人表示，自從參加全廣班後，以為自己的聞思能力應該增長不少，沒想到上師宣講的忍辱度教授，才上第一講，就發現自己所了知的根本「什麼都不是」！因此強烈感覺到──想要學好廣論，絕對離不開師父、上師。最多人反應，上師理路太深廣，一時實在無法領納、消化，所以殷重祈請法師代大家希求手抄稿和聲音檔，以便深入反覆聽聞學習。 上師忍辱波羅蜜教授第一講分三次上課，以下是各區同修三堂課的心得回饋，可以看到大家學習的喜悅：因為真實看到自己的現行，生起慚愧心，發願依教奉行──透過再再聆聽師父的教誡，反覆警醒自己的道心！ 第一堂課心得回饋 ◆北區賴昭君：弟子在今天的開示聽聞中，又再一次的看見自己學法時的種種缺失。 第一，是慢心很強，常常聽過去就以為自己懂了，對師父所說的內涵凡庸作意。而且聞法的當下並未仔細思惟師長的理路，而是像您所說的，「相似到自己平常的經驗」了，於是很快的便在腦海中盤自己的生活經驗，甚至是一些雜七雜八的念頭。因此聞法的效果便如您所說一般，「由於我的感受部份，或者我的理解部份損減，然後把它變調了。」譬如，對於忍辱波羅蜜多及一般世間所謂的忍耐、修養好，混淆在一起時，內心一種「就是那個東西嘛」的感受概念，便阻擋了師父的教法進入弟子的心中。在此要感謝上師的提醒，並教導弟子應了解「這不是平常我們認知的狀態」，要「提起心力」聽聞。弟子發願從此要小心檢查內心細微的非理作意，並去除它，使之不現行。 第二，是不珍惜聞法的機會，對比於其他師兄姐，弟子並沒有經歷什麼困難就獲得聞法的機會，所以當上師您一開頭就說「很高興」時，弟子對比自心是沒有很高興的心情的。頓時心中有一股難過的感覺──今日能聞正法，是多少生勤苦累積所得？而自己怎麼如此糟糕，在獲得後卻是這樣輕易的浪費掉了？我究竟要浪費多少力氣、時間、資糧，才能振作內心，勇悍地學法精進呢？ 在此，祈請師父、上師、佛菩薩加持弟子的身心相續，能快速的調整好，趕快打起精神，好好的學法、調心、行持！ ◆北區韓詩雯：弟子常以凡庸心度量三寶，乃至不能領受到佛菩薩的教誡，不能「如量而取」。每經師父、上師提醒，才拔出左腳，右腳又再陷溺，這是弟子不斷輪迴的行相。說想改，是有心力、有正知正念的時候（總剎那又逝吧）；說不想改，是放逸無知的時候（癡癡然還以為善果無限啊）。每當透過師父、上師賜與的師法友環境，賜與的甘露法雨，才又趕緊懺悔發願，但也只有趕緊利用這師長加持的片刻，淨罪和集資。 上師您再再提策弟子「發心」，聽聞前「必須要以一個相似於大乘發心，或者造作的這樣的一個心，也要生起來。」今天弟子真的試著好好的發了一下，不太完全，也不太猛利，也不知正不正確，但弟子是真的感恩您一次又一次的教弟子、等弟子學會！所以弟子願意真誠地練一下，只這麼一小步，可是很驚天動地吧！因為凡夫動了一次「不只想自己」的真情，還有上師您教給弟子忍辱波羅蜜多的高度，讓弟子打起心力，想學走一條自己沒走過的路。是聖者的花園，花團錦簇，極善極美，弟子正引頸恭敬，希求領受您、師父、傑仁波切的甘露滋養。 ◆北區吳月燕：今天的學習，弟子受用到如理的聽聞前行有多麼重要。透由上師您的引導，弟子隨時調整自己的意樂，當下受用到上師真的符合廣論上所說的內涵。 第一次的感動，是上師的謙卑就如廣論「說法軌理」所說的，活生生的示現於弟子眼前，弟子發願要效學上師。 第二次感動，是上師開示說，「大家的安立裡邊，好像叫我老師。實際上，我還是覺得我有一個永恆不變的自己的角色──我是師父的弟子。」這讓弟子感受到，上師您對師父的依止之心永遠不變！弟子也要和上師您學習，願弟子也像上師一般，永永是師父的弟子，上師的弟子！因為師父已經把弟子託付予您，弟子會聽師父的話，同樣弟子也會聽上師您的話。 第三次感動，是弟子從來沒有發現，弟子聽師父的法是那麼的輕忽，那麼的不懂！當聽到師父開示說，忍辱波羅蜜多和世間的忍耐、脾氣好、修養好是完全不一樣的，以前弟子沒有感覺到自己完全不懂；在聽時，弟子也聽不懂師父在調整弟子的心的認知。今天弟子才瞭解到，忍辱波羅蜜多是弟子所不懂的，是弟子未曾有過的。 弟子發願要好好學習忍辱波羅蜜多！ ◆北區黃玉文：上師說，「我有一個永恆不變的自己的角色──我是師父的弟子。」光是這一句話就令自己汗顏！我何曾想到「我是師父的弟子」，我像嗎？如果能把「我是師父的弟子」時刻警覺放在心上，就會檢束自己的三門，記住要作師所喜。 聽了上師引導才恍然大悟，原來關鍵在大乘發心啊！我每天像一頭憤怒的獅子，吼來吼去，自己痛苦，別人也痛苦，我何嘗願意如此？我也想忍啊！我把瞋心過患念玆在茲、警策再三，甚至背起來，但境界一來立刻倒地。今天聽到上師教誡，原來關鍵在於菩提心啊！終於明白《入行論》為什麼第一品是「菩提心利益」了。如果沒有菩提心，背再多的第六品「安忍」也是沒有用啊！ ◆中區楊梅桂：上師為我們做了一個極為殊勝的聽聞前行，上師示現極為圓滿的依止法，讓我們可以效學，依此長遠的發心，像上師所說的，「把師父傾心奉獻給我們的這一本菩提道次第廣論，作為我們此生乃至盡未來修學的指南，並且把這種修學生生世世堅持下去，一直到成佛。」「不僅自己學，力所能及的引導比我們結緣晚的人認識到宗大師教法的殊勝。」 上師說，「這個過程，始終是自作教他的。雖然辛苦，但是是具有無比殊勝的價值，而且是愈走愈歡喜的。」「遇到難還堅忍的走下去，直到穿越困境，我們就更上一層樓，就能生生世世的繼續這條菩提路，走大乘的路。」 感恩上師引導我們學習師父講的忍辱度，雖然只講了十幾分鐘的開示，卻有很大的受用，弟子希求能有更多的學習。但願弟子能更精進的努力聽聞憶持，真實結合心續，領納師父、上師要傳遞給我們的珍貴法義。 ◆園區卓春美：上師的開示短短三分多鐘，透過學長深入的引導，覺得字字珠璣，體會到上師就是一本活廣論，上師開示的每一個字都變得立體，有了生命，不是文字，感到沐浴在佛光裡的幸福。 當聆聽到師長的教誡，真的感受到師長永恒的陪伴及想饒益我的心意。看到上師任運而起的將師父頂戴在頭上、放在心間，一切時處不離善知識，是弟子最最要學習的。 希望有一天也能做到跟上師一樣的依止法，能成為師父、上師的心子，永永遠遠追隨您們，將您們的教誡作為修學的指南，並且像上師所說的，「把這種修學生生世世堅持下去，一直到成佛。」 ◆北區曾慧君：透由上師開示才了解，「我們共聚在一起學習廣論的時光，我認為就是一次又一次的團聚在師父身邊的時光。」而且必須透過不斷反覆重複地聽，及上師的引導才能真正瞭解師父所說的法。在聽聞前除發心外，在正聽時也要堅固自己的發心及要緊貼師父及宗大師原文，也要謝謝上師教誡在聽法過程要做好依止法。 聽到上師開示忍辱波羅蜜多的部份，才瞭解到自己聽法的缺漏及謝謝上師把我們的高度拉到要跟師父一樣，有種聞所未聞的感覺，感恩上師！很期盼很快我們大家都可以在上師座前聽法，一起研討師父的法！祈請上師快快來！ ◆園區蔡宜均：上師對於弟子們的法身慧命看得比弟子本身還要殷切，忍辱度這一講是上師對師父所提「這群人不要再散了」的努力，以法相聚是生生世世佛菩薩悲心陪伴的示現。 何其有幸跟在您們身邊學習！如果再錯失這份可貴的機會不努力跟上修行，您們究竟還要等待弟子多久，還要陪伴弟子多久，才能與您們一同撐起如來家業，快速的救度這廣大受苦的如母有情啊！ 上師啊！謝謝您法語的潤澤，弟子會跟上這期待已久的腳步。您說，「現在我們依然就是行進在進趣菩提的路上。」在這條路上，請您時時加持弟子，令弟子快速成就無上菩提！ ◆中區詹苗棋：聽到上師說，「大家的安立裡邊，好像叫我老師。實際上，我還是覺得我有一個永恆不變的自己的角色──我是師父的弟子。」策勵了自己，提醒自己──這就是依師！而好好聽聞師父的帶子，就是上師您希望我們維繫跟師父的因緣最簡單的方法。您的心願，是「我是希望我們能夠在一起好好的維繫這因緣，把跟師父學習的這條路生生世世的走下去，在漢地乃至在所有的世界把傑仁波切的教法，生生世世的學下去。」 聽法前，您要我們安立好自己的發心──為利一切有情的菩提心，雖然我不熟悉，但願意跟著師父、上師漸次漸次修學、調心、調行，達到真正的忍辱波羅蜜多，不再只是世間的待人接物的忍耐。 感恩上師的教誡！有您的開示，讓弟子更易聽懂師父的話。 ◆北區陳玉玲：首次聽聞上師法音，內心感動、澎湃不已。經由此堂課，才深覺自己是多麼的愚癡、無明，未能將師父講授的廣論內涵如實了知，而且是根本毫無思惟貫通的能力。作為師父的弟子，真感汗顏！ 經由上師的引導，更知道自己學習及思惟的錯誤及不足。調整往後的學習方法及心續，要有走大乘之路的高度，不畏艱難，因為上師勉勵我們，「遇到難還堅忍的走下去，直到穿越困境，我們就更上一層樓，就能生生世世的繼續這條菩提路，走大乘的路。」深信在師父、上師的引導下，自己有信心能學得更精闢！ ◆南區蔡麗惠：如何學習師父講的廣論呢？上師說，「我想了各種的研討方式，最後決定一條各大研討班都共同的方式，就是聽帶、消文，然後把師父講好的理路在心中確定。確定講的是什麼、師父所破的是什麼、所立的是什麼、破立之間的次第是怎樣安立的，怎樣把師父講的調心教誡，跟廣論的原文緊束在一起，而不是一講調心教誡的時候，原文就捨棄了。」 學習廣論多年，聽帶、消文經常在做，卻未把師父講的理路在心中確定，聽帶時，未注意師父所破、所立、破立之間的次第，也未把師父的教誡和原文緊束在一起，有時感覺聽不懂師父的理路，如此，當然受用少，如量而取更難。感謝上師指出學習廣論的正確方式！透由上師引導學習「忍之自性」了解師父的理路，示現正確的學習方式，讓弟子更能了解如何依止正確方式，努力學習宗大師教法、師父的教誡，並依上師教誡，「不僅自己學，力所能及的引導比我們結緣晚的人認識到宗大師教法的殊勝。」 ◆北區孫毓璋：終於感受到師父說他會生生世世陪著我們，直到成佛的意涵。因為師父可能在過去生即已帶著我們學法，現世又能繼續跟著師父學法；在師父示寂後，又有上師繼續帶著我們學法；因此，在未來的生生世世中，師父還是會如他的教誡所說：「只要你願意，我會陪你走完最後一程。」何其有幸，能在這一世又跟著師父學法，但願下一世，我能早一點遇到師父，並能跟著師父學法。 上師不斷提醒我們，要以「大乘發心」為根本來修學佛法。上師說，「在這裡邊強調大乘發心的部份，我覺得是聽聞的一個前行，也是學習六度的非常重要的部份，因為它的次第是在學菩薩行，發心之後，所以我們必須要以一個相似於大乘發心，或者造作的這樣的一個心，也要生起來。」另外，上師也不斷提醒我們要發一個堅固的願，「希望真正能夠安立所有的一切有情都在大覺佛位。」因為自作教他，本來就是菩提路上一定要作的事情。 聆聽上師教誡，如沐春風，如雷貫耳！也很慚愧，為什麼自己這麼差，進步這麼慢！ ◆北區蕭國鑫：平時聽聞師父開示錄音帶，全憑文字表面來理解師父開示文義，真是大錯特錯了！對師父開示音檔的確立，所破、所立的宗及其對應關係，並結合內心相續當為首要，除自利外，並能藉以利及他人，是為仍然在進趣的菩提道中須先安立者。 就是因為只看文字相，未瞭解師父開示及宗大師原意，所以發生像上師所說的狀況--將忍辱與忍辱波羅蜜多牽連在一起。上師開示，「要知道忍辱波羅蜜多的教誡，可能深邃如海，廣袤如虛空一般，並不是原來我們感受上，或者平常待人接物上所呈現出來那一點點修養，就可以知道忍辱波羅蜜多難以企及的一個高度了，而平常脾氣很好或者有修養，這些完全跟忍辱波羅蜜多一點關係都沒有。」弟子見執太重，在此向上師與師父懺悔！ 上師把忍辱波羅蜜的自性講得那麼透徹，能觀見其「深邃如海，廣袤如虛空」，才知自己的認知以為懂了，是不懂也。感謝上師讓我更看清自己，我會在自己的水平上努力，感恩上師的教誡教授！ 能聆聽到上師的開示，對我來說是莫大的歡喜與感恩。與上師越來越接近了，相信不久的將來能在上師的座下聽法，也希望一切的有情都能得到師父與上師的攝受，學習宗大師圓滿的教法，直至成佛。 ◆北區邱一淇：弟子在這次聽聞的前行上，曾小小下了一點功夫--為自己的生死而發求道之心。 這一堂課的震撼，是在於發現自己「器過」總是任運而生，漏器是必定有之，但驚見「污器」時，真有如當頭棒喝！雖然自己沒有將「會忍耐、脾氣好、有修養」與「忍辱波羅蜜多」畫上等號，但是聽聞師父開示時，確實有那種「聽過就表示我懂了」的那種心態。 佛法浩瀚無邊，弟子竟以自己區區微小、有漏的根器，輕而易舉地解讀師言，這不就是最大的傲慢嗎？真的就像上師所說的，聽聞忍辱波羅蜜多的時候「要淨器，要把我們心中所有的對法還沒聽好像就理解了，或者以為自己那點東西好像就很超勝的這種傲慢的感覺要拿掉，要認真的學習。」 感謝上師幫弟子看到這一點！也謝謝您巧心安排的「班級幹部」！有大家一起學習，真是棒得不得了！ ◆南區何愛珠：上師說「忍辱波羅蜜多」不是忍耐的意思，「實際上這是我們從所未經之地，我們未曾經歷過的崇高的經驗、崇高的證悟力。」又加上主任的引導，弟子才知自己不是「淨器」，自己聽法前沒有先拿掉一些凡夫的想法，自以為「就是這樣，我了解了！」原來宗大師提出的忍辱度是一個菩薩的高度。弟子隨著上師的引導，策發起一種強烈的好樂心，享受團聚在師父、上師身邊聽法的美妙時光，忘卻自己急性盲腸炎治療過程中的苦受。 感恩師父的加持讓弟子身心堪忍，讓弟子能來聆聽上師美妙的理路，還有無限關愛的提策與叮囑，這也是支撐弟子走下去的泉源之力。感恩上師帶著弟子聽廣論，深入師父的心，體會師父的悲智功德，感受到師父永恆的陪伴。 ◆南區鄭琇璘：上師說，「大家的安立裡邊，好像叫我老師。實際上，我還是覺得我有一個永恆不變的自己的角色──我是師父的弟子。」從上師自我的安立，帶我去思考──自己又是如何安立自己的角色？我又是如何來學習的？內心裡那一份傲慢，細不可察，卻又似網密佈整個心，擋住了自己的學習。總在對人說，學習要謙卑、要依師，可是真正提起的還是太薄弱。 就像上師在引導忍辱度教授時提及師父所說的：「它（忍辱波羅蜜多）不單單是世間的所謂忍耐，或者說這個人脾氣很好，或者很有修養。」而上師卻告訴我們，「原來我們在人世間得到的那些東西（忍耐、脾氣好、有修養），跟這個（忍辱波羅蜜多）比起來，什麼都不是。」我感受到的是上師一再一再地在提醒著我們，要去除慢心，唯有這樣才能正視違品，才能承認也才能對治它。師父說：「不是明就是暗。」如果自己沒有認知到自己在暗中，又如何能走向光明呢？這也是上師再再提策我們要反覆反覆地學習、確認師父所說的法，在心中確定，結合自己的心續！ 第二堂課心得回饋 ◆北區黃秀燕：今天關於忍辱波羅蜜多的學習，我是這樣自我警惕的。 第一，就像您所說的，「違品，師父用明暗來比喻，顯示了一件事，有違品就沒有那三個（耐他怨害、安受自身所生眾苦、善安住法思勝解），有那三個就沒有違品。而且它們有沒有交集？有沒有中間地帶？沒有。」因此，學法在心續的檢查上，不容許有一絲一毫的灰色地帶！貪著現世，就是不想切實學上去；對自己惡習縱容，其實就是安於輪迴，沉溺煩惱。反思到這一點，非常沉重、難過！ 第二，非常在乎能不能學習大師法類，在乎自己與師父、上師的緣；但是，我目前所作所為，工作忙碌，顯然是與自己所在乎的反其道而行。我在護持班級時雖然盡量用心，然而覺得仍做得不夠好。今天上課非常害怕自己陷溺愚癡，安於表現安寧，這務必會自己警醒。 難值難遇的一切，都是三寶的加持，不可以斷掉，自己要加油！ 上師還說，「黑暗是怎麼被去除的呢？因為光明來到的時候，剎那間黑暗就消失了。因為有黑暗，所以沒有光明。因為有違品，所以沒有忍辱波羅蜜的圓滿，沒有成就的樣子。因為成就了忍辱波羅蜜的那三種特質（耐他怨害、安受自身所生眾苦，及善安住法思勝解），所以完全沒有違品。」因此在抉擇法的時候要毫無漏洞，要認識錯的那一面，針對錯的那一面去對治，徹底解決，就是對的一面。必須要徹底解決，絕無灰色地帶，務必努力達此境界！ ◆北區林梅津：上師說，「顯示違品就是『正明所破』。」「違品即是我們的現行。」為什麼上師能如此清晰有力，完全貼緊師父開示？而在聽「不解，無其樂欲」這段教誡，弟子是含著淚水的，一是因為自己的愚癡，對佛法所帶給我們巨大利益不多思惟，所以不懂慚愧、不會懺悔，覺得自己好對不起師父、佛菩薩！另一則是很想、很想上師，希望您快快來，弟子的無明大病只有您能救治，您的每一句法語都切入弟子心中的病根。 聽聞上師開示，心中充滿無限希望，原來自己是用自己的笨方法在煩惱的圈圈中轉，而上師就以您完全的依師，把弟子拉出重重煩惱障，看到心靈的深、廣和純然的美好，非常非常感恩上師！ ◆中區黃惠敏：「大家都知道忍辱波羅蜜多的修行境界，比如那一些大地菩薩捨頭目腦髓難以想像的那種境界，我們是嘆為觀止，好像初發業的凡夫豈敢嚮往那樣的成就呢？但是師父在這裡鼓勵我們，我們可以認識違品嗎？可以！為什麼？違品即是我們的現行，我們的現行就是你可以感受到的、你可以觀察到的。」上師透由這樣的引導，讓我們從認識違品來踏出堅實的一步。入門的第一步有師父、上師在弟子身邊，想到此，感覺自己很幸福！ 上師又引導弟子去思惟，「最初吸引我們走進佛門的，甚至要堅定地修行的理由是不是因為佛法太超勝了？」而弟子「對自己的現行沒有加以反思，認為表面的安寧意味著好像就安寧了，」因此上師提醒我，「實際上無窮的苦還有墮落的因都在那兒等著，這是一個剎那也不會安住的苦難輪迴世界。輪迴在哪裡？是不是在我們心續裡？輪迴的根本還沒有淨除掉。」如果我不對治煩惱，不把輪迴的根本淨除掉，「到有一天對付死主的時候，你將完全的沒有力氣的。由於自己不對治煩惱的現行，來生都會退到黑暗的深淵裡去的。」到時候隨業受生，能再得暇滿人身嗎？能值遇師父嗎？上師引導至此，弟子的心中很害怕，也策勵自己好好的努力，因為一個不小心，無邊的大苦就在那兒等著。 除此之外，上師更要弟子對法要生起欲得心，要再再反覆聽師父的帶子，來警醒自己的道心。弟子會依照上師的教導而如是行。感恩上師！ ◆南區何俊亨：感謝上師提供弟子深入廣論的一種思路，以往自己都以為聽懂了，原來「什麼都不是」。對上師開示的內涵，聽了很歡喜，也深深了解到，自己聽聞的障礙還非常的大，聽了漏很多，記得的又一下就忘了，還以為自己很懂。祈請上師的加持，弟子願速速斷除聽聞的過失！ 再者，弟子學到宗大師教法的圓滿，非黑即白，辨別得非常清楚，一步一步理路的深入，在上師的引導之下，又更加鮮明。弟子更有信心，廣論這條菩提大道，是可以走得上去的！違品都在我心中，第一步是認得，所有的佛菩薩一開始都是走這一步的，上師說，「那些佛菩薩們也正是如法淨化了違品才成就了那樣的功德。」如今，弟子亦如是，隨喜自己的善根！更感恩師父、上師、宗大師的教授、教誡，不捨弟子，一次又一次的教弟子，讓弟子能走得上去。感恩大寶恩師！ ◆中區陳靜如：面對上師的開示，一方面懺悔自己的無知及沒有深度希求法的心，沒能體會師父、宗大師所要傳遞的心意與內涵，另一方面深深感受到宗大師、師父、上師無比慈愛弟子的心，清楚地告訴弟子、策勵弟子，「那些佛菩薩們也正是如法淨化了違品才成就了那樣的功德。」特別經由上師的引導，再再將師父想幫助我認識自己的心行相、所破、所立及破立之間的次第關係，都更加的清晰。如此簡明的理路，正幫助弟子認識必須破除的怯弱、邪執等現行，讓弟子再再檢視自己，找到對治、增上的著力點。 ◆北區賴素貞：今天聽到上師開示的這句話很感動，「我學習忍辱波羅蜜多的第一步，如果能夠清晰無誤地認識到違品就是我的現行，是圓滿忍辱波羅蜜多的法類要破除的，那麼可以了解我們已經朝向圓滿忍辱波羅蜜多成就的方向邁上了堅實的一步嗎？可以的。」由此真正體會到師父在鼓勵我們，也體會到上師用心的引導我們，尤其是今天的「違品」部份。 沒有上師如此的引導，我就這樣的文字上的滑過，造就了自己愚癡上的障蔽，就如上師所引導，「在那一刻，愚癡的障蔽已經忘記了佛法對自己生命的意義。」這也就是使自己有時會心力退的真正原因。 太棒了！我終於知道自的現行是如此的沉浸於煩惱中，原來自己的違品是如此的「不解」啊！而且今天也學到很棒的下手處，如何讓自己有力量，就是要「一次一次對境中再再地聆聽師父的教誡，反覆地要警醒自己的道心。」我發願我要如實的去做、去行持。 ◆中區張敏芝：弟子覺得自己真的都沒聽懂師父的話，透過上師的引導，弟子才知道忍辱度的下手處原來是從認識違品開始，而我也是可以很容易且很堅實的踏出圓滿成就忍辱波羅蜜多的第一步。 上師您接下來的引導，「我覺得聽到這一段，就彷彿聽到師父在鼓勵我們不要覺得忍辱波羅蜜多太難，因為當下我們走的一步是完全可以認識到它的違品的。它的違品就是在自己的眼前，太容易認知了。」自己從來沒有過這樣的想法，今天有得到師父、上師的鼓勵，非常歡喜。但是到後面因為跟不上上師的理路，果然「不解，無其樂欲」，有點沮喪！ 弟子希求可以有反覆串習的機會，弟子很想聽懂、跟上。弟子會努力集資淨障，祈求上師加持，讓弟子能聽懂，因為這是修行的重要指導，沒有您的引導，弟子愚癡，很可能走上錯路或在門外空轉，白白受苦。弟子非常需要上師您的指導，弟子知道上師您在等我們，弟子一定會努力迎上去的。 ◆南區薛郁頻：弟子對於法的希求心，就如您在「不解，無其樂欲」的開示中所引導的，「師父說，『不了解什麼？不了解善淨之法的特質。』因為不了解，所以我們對著好的地方、美的地方是無法在感受上感受到的。因為體會不到、感受不到，不會以相應的這種樂趣去追求。」 弟子在今日聽聞後的受用，是要真實了解師父開示內涵，建立正知見，多思惟佛法對自己此生乃至盡未來際的殊勝利益。無論在順境或在逆境中，皆能不起退心。在苦受現起時，不讓心力沈溺在自己的煩惱臭泥坑中，多思惟佛大悲、大智、大力、大樂的殊勝功德，策發自己向上效學的心。在可進可退之處，弟子願生生世世跟隨師長選擇向上跨，跟緊師長直至成佛，報答師恩！ ◆中區曾怡惠： 一、在呈現違品的部分，上師數數用光明、黑暗，來確立障礙自己修行的大冤家，只要消除、對治後，就能一步步達到諸佛菩薩修行的境界，一點也不難。弟子感受到上師、師父那種殷殷企盼──「孩子，你真的能，就要認清楚身上錯誤的部分，就能踏出堅實的一步。」 二、讓弟子再次感受到師長善巧說的功德，原來「不解，無其樂欲」這一句話「是可以放在我們所有的道次第上去觀察的」，當弟子在每一個學法過程中生起退心，裹足不前時，「在那一刻，愚癡的障蔽已經忘記了佛法對自己生命的意義。」忘了學法的初衷，忘了佛法勝妙的好處，而走向輪迴，也傷了師長的心，以後弟子會以此提策自己。 ◆園區李慧瑛：被上師點出「輕視法」的不敬心態，是存在於弟子內心但卻沒感覺的，這種等起心上的過失，實是障道之高牆。因為上師說，「大家認為『不解，無其樂欲』這個『不解』是哪種煩惱？愚癡。因為不了解所以不想得到那殊勝的功德。不了解、不想得到殊勝功德的我們的現行是怎樣的呢？就是沉溺在自己煩惱的陷阱、臭泥坑中不能自拔的狀態。會不會有慚有愧呢？不可能。因為沒有對比善淨之法的那種美好的感覺，所以他不知道自己現在的現行，也發不起慚愧心。發不起慚愧心能不能懺悔？絕對不可以懺悔的。」上師指出這點後，弟子內心極為歡喜，覺得自己真是愚癡！打從內心向師父求法，謙下地學法，而非搜尋過去忍辱的經驗，以為自己曾經有成功修行忍辱度，就降低學法的希求心，對法起珍寶想也難修起來。 上師的這段開示，真是聞所未聞。敬佩上師的依止法，能如此深入師父的心續。為調伏弟子的慢心，幫助弟子對法的恭敬心，反覆宣說「忍辱波羅蜜多」與「世間的忍」高度的差異。讓弟子對法生起希求心，想學大師的教法。 ◆北區王雅君：感恩師長的教導，讓弟子能了解下手處，原來我目前的現行就是忍辱波羅蜜的違品。而我只要去除掉違品，就離成佛不遠了！感覺成佛不再遙不可及。 弟子有時遇到逆境時會想退，以為是太累了，或自己的心力不夠。今天的課程令弟子恍然大悟──原來我遇難就退，是因為我「不解，無其樂欲」，就像上師說的，「佛法帶給我們的巨大的利益、難以想像的功德已經沒有去思惟了。」所以沒有精進力，所以要透過「一次一次對境中再再地聆聽師父的教誡，反覆地要警醒自己的道心。」 ◆北區林文清：感恩上師「不解，無其樂欲」之教誡，令弟子聞所未聞，內心深感震撼及受用。因為在遇到一些逆境時，尤其自己很想得到卻得不到時，內心的挫折及苦受，一種聲音生起來了──不如歸去也！表相理由是年齡大了、體力不行了，但真實的原因就是心中有所不滿，受到不公平對待矣！ 這種打退堂鼓的思想，就是上師所說的，「大家常常會聽到『沒有動力』、『沒心力』。為什麼我們會沒心力行善法、追求佛道呢？我們怎麼就有心力沉溺在煩惱中呢？」過去沒發現到，攪煩惱原來也要心力，這完全是像上師所說的，「為什麼修行沒力了？被愚癡障蔽了。」究其原因就是「不解，無其樂欲」。上師告誡我們，碰到這種境，上師「也是一次一次對境中再再地聆聽師父的教誡，反覆地要警醒自己的道心。」那凡夫的我呢？豈可望自力解決！當然必須靠反覆聆聽師父錄音帶，反覆檢討自己的發心跑到哪裡去，讓自己解其樂欲，才能爬出痛苦深淵。 感恩上師！感恩師父！感恩法師！ ◆中區郭姿妤：記得憶師恩法會結束後，我就邀請師姐一起在早上七點做全廣班的共學，八點我可以去上班。但是，我就必須在五點半起床。每次在起床的那一刻，就很痛苦，然後，就生起了退心，不想去。每次共學結束，看見師姐都非常歡喜，但是，反觀自己，我卻感受不到跟法的相應和歡喜心。 上師說，「為什麼修行沒力了？被愚癡障蔽了。」但是，「為什麼我們會沒心力行善法、追求佛道呢？我們怎麼就有心力沉溺在煩惱中呢？」今天聽完上師的開示，看見自己，原來是那麼愚癡，它蒙蔽了我。我發願，一定要很堅持的繼續聽聞師父的法，不要退，對於煩惱和愚癡相，今後，我要好好的對治它，努力學習。感謝上師的教誨！ ◆北區黃良碧：弟子在今晚的課程裡，聽到一記記的棒喝。前天在勸人學佛時，對方以「我現在很好」、「我喜歡自由」為理由不來學，自己內心還覺得他們被愚癡所覆。今天早上聽到全廣班共學時，對菩提心的勝利沒有什麼感覺，自己卻無慚無愧。直到今晚聽見恩師的開示，才讓自己覺得很慚愧。 的確，我內心中對許多法類沒有生起相應的好樂，真的像您所說的，「連親近善知識法都沒有勇氣一定要生起欲得心、一定追求把它生起來，怎麼能夠想像我們對所有道次第的證德都要有欲得心呢？如果對所有道次第的證德我沒有欲得心，那麼就證明我們覺得輪迴還不錯、還可以度日、還挺滿足的，不需要追求佛法來度過這個堪忍世界的所有苦難。」因為如此，總覺得日子還過得不錯，不覺得有拚命的必要，覺得那些菩薩境界離我太遙遠。其實，自己的愚癡與驕慢比之沒有學佛的人有過之而無不及。感恩師長點醒，讓弟子看到自己無明的現行！ ◆南區包憶春：終於知道「違品」是什麼！「我」就是那個違品！生命中所有的現行，沒有上師及師父教導、轉化，永遠都是違品。成佛的路上，一切功德都是我生命中所沒有的境界，輪迴生死我最行，出離生死，必須要靠有經驗的師父、上師引導。 終於知道，為什麼提不起心力了。上師說，「為什麼你沒力了？為什麼沒有好樂心了？因為沒有去思惟佛法對我們的利益。為什麼沒有去思惟？對自己現在安住的現狀已經失去了清晰的警醒力。」由此而認為日子還可以過，因為很大的災難還沒到。 上師說，「這是一個剎那也不會安住的苦難輪迴世界。輪迴在哪裡？是不是在我們心續裡？輪迴的根本還沒有淨除掉。」所以，我要把上師提供的理路，變成我的理路，然後努力走下去，直到成佛。 ◆園區張瑞娟：回憶過去幾十年的學習，都停留在文字理論的認識，很少思惟法義並與內心相續結合，當然更看不到自己內心相狀。不是說自己沒用功，而是資糧不夠就是聽不懂，自然也看不到自己的無明、愚癡、顛倒。自從上師引導之後，才慢慢醒過來，原來學習廣論就是要用來調伏心續的煩惱。 上師引導說，所有的法不是拿來增長生死的戲論，而是用來檢束自己的身口意，一次一次的觀照自心，「記住這是生死輪迴，叫堪忍世界。我們並沒有破除無明，就意味著我們必將隨業受生，在這個輪迴的世界裡邊不停地轉生、不停地拋棄身體。我們並沒有對來生一定得到善趣身堪修正法的把握，怎麼可能不思進取呢？沒有把握來生在自己的手中，怎麼要不思進取呢？」 感恩師父、上師的無上加持，現在學習廣論，覺得踏實很多。透由反覆反覆的聽，熟文再熟文，串習再串習，思惟再思惟，比對自己生命的苦樂，感受有一條路可以走上來。就像上師說的，「現在我們依然就是行進在進趣菩提的路上。」內心不會有空虛，或不踏實的感覺。再次希求上師速來攝受我們！ ◆北區鄧永誠：上師的教授對我現行有無比的利益，以前總會認為一天度過一天日子有好有壞，好的時候歡喜，壞的時候就苦惱，從未把跳脫生死輪迴當成最重要的事情。今日的學習才又找到那種對法殊勝利益的動力。 上師要我們常去思惟、問自己，「我們都一樣將會面對生死的那個關頭，將會面對來生我是誰，我在哪裡，我用什麼身來度過來生，我跟宗大師教法的緣是怎樣的，我跟師父的緣是怎樣的，我們都將遇到這嚴肅的課題，而且這一刻什麼時候開始誰也不知道。」這些疑問我都很少去思惟、去察覺。 就如上師所言，我們準備好了嗎？我確實還沒有準備好！我更要努力去思惟、去緣念上師的法！去聽聞師父的法，反覆去聽，常警惕自己不要被煩惱給侵入。感恩上師賜與清淨勝妙的教授！ ◆北區吳米龍：感謝您千百億化身的加持，弟子現在才稍稍瞭解該如何學習，原來瞭解違品對我生命是多麼重要的一件事，因為您說，「我們的現行就是違品。」只要我清晰明白的去瞭解到，並生起想破除的心，那便是朝向忍辱波羅蜜多踏上堅實的那一步。那第一步是多麼重要，有了這第一步才會達到圓滿的那一步，我才有可能、才有希望。 而「不解，無其樂欲」，正是我學習上的大盲點。您開示說，「第一個道次第鐵門檻──親近善知識法很多人就卡在外面了。談到大乘發心，更是嚇倒很多人。談到忍辱，有些人這輩子也沒想要成就忍辱功德，甚至脾氣少發一分鐘，都全身不自在，現行就是這種境界，甚至不認為瞋恨是很羞恥的事情。」因此，對於第一個道次第法類，我都沒有勇氣去生起欲求心，何況是其他法類？何況浩瀚的佛道？我必須再再確立反省自己學習狀態，醒覺自己道心，才不會常常沒心力。原來，我對於佛法對我生命真正無比的殊勝不了解！ 弟子現在在福運物流擔任廠長也是用這種方法帶人的，多年了，才知錯！但今天上課愈上愈高興，因為知道大家那麼地排斥我都是弟子的問題。 上師說，「這種『合理的』瞋恨，大家一定要把它放在不合理的地方，你才能發起猛利的心，把它對治掉。」從今起，弟子要好好聽您的教誡看到自己現行，先把見解穩固了，再談修改。弟子會努力的！ ◆北區陳明甄：我是一個家庭主婦，平常給我最多的苦境就是我的小孩，我總以「我在上、你在下」的一種概念來與他互動，當他有偏差行為時，我總是罵他罵得理所當然，這就是我把瞋心合理化的原因之一，太多太多的理由讓瞋心合理化。 我現在應該要往自己的內心看，上師說，「眾生應該都是在我們恭敬的地方。」上師還說，「『我們曉得這個叫瞋』，再問一遍，曉得嗎？自己正在發作的時候，曉得那是瞋嗎？如果曉得，要知道這是自己的煩惱習氣，不是在修什麼菩薩行。發完之後，要老老實實的懷著至誠心在三寶面前頂禮、懺悔。」 謝謝上師！我要至誠懇切地在三寶的面前懺悔。 ◆中區劉文燕：上師提到「下對上、上對下」的互動，弟子聽了很有感受--對上時覺得被約束、想挑戰權威，而對下時，「當我們被挑戰的時候，我們說，『你懂什麼啊？』是不是開始發脾氣訓人了？這是不是一個瞋呢？是的。無法忍耐。」期許自己能透過上師加持，不要忘了這樣的感受，能把它變成正知見，變成真正的修行人。 透過上師的引導，再次體會到佛法的周遍性。很幸運能跟著師父、上師，學最圓滿的菩提道次第廣論。祈願這樣的學習不要中斷，更加渴望能親見上師聞法！ ◆北區湛益松：今日聽聞上師開示的「耐怨害忍」，學習要抓出心中所有不得不發瞋心、為了對方好唯一的方法只剩下發瞋恚來解決的邪宗，這些邪宗就像牢籠般困擾多年：「為什麼相處這麼久，你還這樣對我？」「為什麼你連一點上進心都沒有？」「為什麼你連基本的責任都不做？」 上師說，「『就自己無法忍耐的這種心裡的煩惱相，我們曉得這個叫瞋。』實際上無法忍耐的時候，內心的感受是怎樣的？眾苦交煎吧？受不了了。那個狀態是苦到了一定程度，受不了了，一定要想辦法馬上要把苦釋放一下，然後就開始傷害人了，這絕對不是幫人的現行。」因為弟子「職位」的關係，心中常有「養不教，父之過」的不能忍耐的苦，但是原來釋放了自己的苦，是修行人極應羞恥的、傷害對方的、障礙自己的、毀滅性的！ 祈求能再再聽聞上師無盡的法語！ ◆中區謝金霞：修行這條路沒有善知識引導是走不上去的，透由您對「瞋恚心」的講解，弟子發現自己以前沒有真正懂什麼是瞋恚。身在教學現場，常常動不動發脾氣，還以為是理所當然、是為了學生好才這麼做。難怪您會開示說，「違品立起來很不容易，大家不要認為違品很容易認識。」 在今晚的學習，弟子非常感恩有機會再次檢擇自己，因為您特別教誡弟子，「在某些人的見解裡邊，瞋恨彷彿是一個修道的方便，而不是一個忍辱波羅蜜所顯示的違品。」弟子會牢牢記住您的殷殷教誨，注意自己的一言一行，不讓發瞋恚成為修行的方便。 ◆北區陳伯榮：今天有幸得聞師父及上師的引導，才發現自己的大傲慢，自以為自己認識自己內心瞋的行相，原來弟子只是用世間標準在觀察自己。 當弟子聽到：「佛法的降伏的事業難道是用瞋恨成就的嗎？不都是悲心和智慧的事業嗎？用這種辦法是不能令聖教昌盛的。」弟子內心深受震撼！原來，如果弟子不曉得自己瞋心的相狀時，不但稱不上在修行，甚至是在破壞佛法、毀壞聖教。 上師又提到，「雖然很多人的名位是在自己底下的，可是不一定在你底下的人不比你有修行！有一些佛菩薩也會示現出在你下面的樣子。」這也是對弟子極大的警惕！因為佛菩薩會用各種方式來幫助眾生，來成就眾生，而我也一定是佛菩薩要幫助的對象。如果我對要來幫助我、成就我的佛菩薩，不心懷感恩、心生恭敬，那豈非愚癡至極？而自己如此愚癡，又怎有任何理由去瞋別人呢？ 感恩上師慈悲攝受，為弟子開示脫離地獄、輪迴的真理！ ◆中區蔡宛容：今天對於一些壓力和困難，讓自己內心生起一種見解「不要勉強我做我不想做的事」，反省自己，那時正是瞋相應。 今天聽到上師每段的教誡，將弟子的錯誤見解和現行，形容得令弟子心服口服，甚至在聽聞第三段時，眼淚真的快要流出來了，因為如同上師所說，「不要因為想管束人，助長自己的瞋恨心還沒有慚愧，越管人越不寂靜、越管人越不寂靜。」聽了真是羞愧地想要找地洞鑽進去。由此更感受到弟子需要上師，因為唯有上師才能讓弟子認識內心的違品和潛藏的堅固邪見令它現行。 感恩上師將弟子內心對於瞋心是這樣的無明，甚至將它當成好朋友的煩惱相和錯誤見解，完全指出來！雖然感覺到羞恥，但卻很高興！流淚是因為自己的無知，自己平常的所做，自以為承擔法人事業，卻是被根深柢固的邪宗牽著走；另一個是因為值遇上師，讓弟子在暇滿的今天這個當下可以聞法，可以知道自己的違品，進而踏往成功的一步。感恩上師的悲智力攝受！ ◆中區林萩怡：弟子就是那種以「合理瞋」作為修行的方便，對學生、對孩子，常常像岩漿爆發一樣，把自他都燙得體無完膚，還自以為很有功德，很威風、很有魄力、很果決！其實是一個學佛弟子最基本的正知見都沒有，還無慚無愧地每天這樣度日。 上師說，「看別人做得怎樣這把尺子是否真正地用來審核丈量一下自己的內心是什麼狀態呢？如果稍稍丈量一下，我們會安靜下來，會有那麼一點點虔誠的樣子、對眾人顯示出一種恭敬的樣子。」今晚之後，因著上師的教誡，將以那把衡量他人的無明瞋心尺，先放在自身，看看這把尺是否有毒，是否傷害自他，先把尺消毒了，量自己，消瞋心，再來對境修習。或許，無法馬上成功，但弟子會一直努力、一直努力，就像您開示的，在自己的緣起點努力的才是好人才。弟子希望成為您的好弟子！ ◆北區蕭素寬：上師說，「為什麼修行沒力了？被愚癡障蔽了。」真的是在說我的違品。 我的現行，自己每天就在煩煩惱惱當中。兒子晚上打電動，不睡覺，早上睡覺，中午過後去上班，總是擔心他日夜顛倒，把身體搞壞，懶懶散散，一生無望。在法人學習，遇境則瞋，甚至起退心，也在煩惱當中。 感恩上師今天所開示，我們總安立自己在帶下面的人，對他們瞋恨是合理的，而不知他們可能修行不在我們之下，佛菩薩也會示現這種狀態，我們怎能不修安忍而起瞋恨心，且不知懺悔呢？ 就像上師說的，「怎麼樣能夠在一邊帶動別人的時候一邊對治自己的煩惱呢？我會認為正知見很重要。」我一定要淨化我的內心，好好的學習正知見，對治煩惱。 ◆北區潘燕玲：領受到您殊勝的忍辱波羅蜜多教授，過程中上師您的法語像甘露水如此慈悲地告訴我，「當你自己無法忍耐這種狀態出現的時候，你要再三地審視這是什麼無法忍耐？如果是瞋恨心，要立刻懺悔，因為這個東西障道，瞋恨的果報（忍辱度）後面講的是太可怕了！」 而往昔愚癡的我，一直在忍辱波羅蜜多的違品中而不自知，自以為已經脾氣越來越好，越來越有修養，殊不知上師您開示中的「自己無法忍耐的心裡的煩惱相」，常在自己生活中上演。自覺：「自己守本分，不計較了，所以當我發脾氣時，對方一定必有可恨之處；我不隨便發脾氣，發了一定是有道理的。」感恩上師，若不是師父、上師的恩德，我覺察不出自己根本將瞋恨合理化是如此膚淺！ 上師說，「絕對不要把發瞋恨當成是你很威風、當成是你很有魄力、當成是你很果決。」我一定要聽上師的話，領受上師的教授，隨時要注意違品是我該去對治的。若不去對治，還自以為威風、果決，那就不是佛弟子應有的見解了。 ◆北區劉怡君：上師說，「尤其是帶人的、管人的人，是非常容易站在這個合理的角度發瞋恨的。」身為學校老師，覺得「底下」帶了一群孩子，在您希望弟子推動關愛教育的同時，弟子卻有種種理由成立：「幫助他們，起瞋是合理的。」日前想了許久仍未解決此疑惑。 當今日上師您點出弟子「合理瞋」的種種邪宗、現行，弟子有著恍然大悟之感--弟子對眾生不恭敬、想用瞋火救人……之行為是這麼可恥之事！因為上師您開示說，「當我們去救人的時候，如果自己已經深處深淵，或者深處於瞋恨的烈火之中，請問，我們到底用什麼去救人呢？這是不太可能的。沒有示現出一個如法的行為，所謂救人是把他從非法的地方救到如法的地方。把他從非法的地方救到如法的地方，要讓他看到如法的作法是怎樣的。如果我們在他面前顯現的還是非法的樣子，那就不能想像了。」 感恩上師！由於您的引導，弟子才能聽懂師父開示。弟子多麼渴盼您能為弟子們開示師父講的廣論，每天能像全廣班共學般日日恭聽您的開示。 ◆北區蔡湖：今天聽上師開示「合理瞋」的部分，想到自己之前看到老闆，當眾點出行政人員辦事不夠認真，還當場叫承辦這件事的人，明天不用來上班了……那時覺得這樣的老闆做事真有魄力、果決、夠果斷，然後自己不知不覺也會這樣對別人。 上師說，「修行人這樣認為是很恥辱的，因為連基本的見解都沒有。」因為瞋心發作時完全不曉得，連自己沒發作，只是看到別人發脾氣，還肯定這真是有魄力的老闆！ 覺得自己不能離開師父、上師，否則連自己是什麼樣子都看不清楚。 ◆北區鄭家如：今天在學校看到一個孩子的咆哮，內心現起的不是憤怒，而是恐懼與悲慟，想到這個孩子是在釋放他的情緒，但不知如何解釋。 上師說，「所謂救人，是把他從非法的地方救到如法的地方。把他從非法的地方救到如法的地方，要讓他看到如法的作法是怎樣的。如果我們在他面前顯現的還是非法的樣子，那就不能想像了。」聽了上師的教誡，才知道這都是我們為師者經常用「非法」的方式來示範給他們看，「非法」就是用「合理瞋」來解釋老師的邪宗，認為罵他，是幫助他，還是一種善行。 聽了上師教誡，內心無比的懺悔，但願內心能明確地認識忍辱波羅蜜多的違品，能將內心的邪宗漸漸地淨化，納法成業。 ◆中區林鳳儀：弟子今天更認識心中的煩惱仇敵，弟子就是常扮演「管人」的角色，已經不知把自己的瞋恨心合理化了多久，把自己擺得高高的，快忘記對他人要心懷敬重，在不知不覺中不知傷了多少人，造了多少違緣惡業？慚愧啊! 聽聞上師開示，有種自己在深坑中被拉出來的感覺，好歡喜啊！雖然離正知見還有段大距離，不過心中所立違品的行相更加清晰了，也算是向修學忍辱波羅蜜跨了一步。上師說，「我學習忍辱波羅蜜多的第一步，如果能夠清晰無誤地認知到違品就是我的現行，是圓滿忍辱波羅蜜多的法類要破除的，那麼可以了解我們已經朝向圓滿忍辱波羅蜜多成就的方向邁上了堅實的一步嗎？可以的。」 往後，弟子會更謹慎審察內心，絕不給「瞋」任何理由，因為它就是煩惱敵，沒有第二個身分，冒出來就懺悔、就打，打到冒不出來。就像上師說的，「你（瞋），就是我要對付的，你只要一出來，我毫不留情地狠打，而且要把你打到我看不見為止。」 祈求上師加持、引導、陪伴弟子修學道次第，直至淨除一切過失，圓滿一切功德！ |