〈感應章第十六〉

◆日常師父開示

　　通常我們講那個感應，今天我在這個地方也講一、兩個感應故事給大家聽一下，我們這裡平常都有很多感應故事，那個《德育古鑑》就特別告訴我們，「德育」的意思就是說，這個道德教育、德行教育；「古鑑」就是自古以來，這些真正地照著傳統的方法去做的，有什麼好處？違背了有什麼害處？這像一個最好的明鏡一樣，通常我們說高懸這個明鏡，相傳古代春秋戰國的時候，有一個寶鏡，這個鏡子懸在那裡，然後呢在這個鏡子裡，如果你心裡面有惡心眼的話，那個鏡子裡就照出來了，就是這樣。是這樣，所以這個叫「秦鏡」。換句話說，像這一面鏡子一樣，你做得好，它有什麼好的感應，你做得壞，就會有什麼樣的損失。在這裡啊，我就講兩則故事給你們聽一下。你們有興趣，平常這種書，你們如果要看閒書，這個書是非常值得看的，就是告訴我們，事實上你做對了，有什麼好處；做不對，有什麼壞處。在這個上頭，我就講兩則故事。

　　有一個人姓徐，叫徐一鵬，寧波人，因為家裡邊窮，他非常孝順，那家裡面比較沒錢，所以怎麼辦呢？他就跑了去給人家教書；教了書，然後把那個錢去奉養他父母。他非常孝順！有一天這個夢當中，感覺得很不對勁，他只要家裡面父母有什麼不對，他一定會自己有什麼特別的感應。他那天晚上，感覺到有一個奇怪的夢，他第二天就跟那個⋯⋯，以前那個教書，不像現在的學生是到學堂、學校，以前都是有錢人家，要教一個子弟，請一個老師，那麼提供一個地方，在這種情況之下，那地方都不會很小一間房，稍微大一點，那附近其他的鄰居就跑到那地方來。當然，有一些地方，譬如說提供出來，專門教學，請一個老師來，有多少人共同的，所以通常情況之下，它並不是像現在學校裡邊，有校長、老師啊，一大堆，不是，都有一個叫「東家」，東家就是那個主人，特別地請一個老師來，給他一點錢，除了他自己的孩子以外，其他的鄰居什麼等等都一起來念書。

　　那個徐一鵬，那天做了一個夢以後，第二天就告訴那個東家說：「欸，不對！我父親有病，我要回去看看。」所以他給那個東家說好了，告了一個假就回去了。急急忙忙地回去，從那個學校裡面跑到家裡面，要經過一個山頭，就走過那個山頭的時候，遇見一隻老虎。平常的時候遇見這種情況是非常糟糕的啊！要我們看見老虎的話，啊！腿都軟掉了，或者逃，或者逃也逃不了。那這個徐一鵬怎麼說啊？他就跟那個老虎說：「我啊，我真正今天回來是為了看我父親，我並不在乎你吃不吃我，可是我的心目當中一心一意啊這樣，假定說今天不是為了我父親的話，你吃掉就吃掉了。」他說完了，他也不怕，繼續向前走，居然那隻老虎本來是張牙舞爪地對著他，他講完了以後，那隻老虎像狗一樣挑挑尾巴，回過頭來跑掉，那他也就這麼一路上面回去了。

　　他回去的時候，本來他父親已經進入昏迷狀態了，結果他一回來，他父親就醒了。醒了說：「嗯！兒子要回來。」果然一下就兒子回來了。他就問他兒子：「是不是你半路上面遇見一隻老虎？」「對啊！你怎麼知道啊？」他父親說：「我本來已經死了⋯⋯」已經到這個什麼？平常我們人死了之後，會到那個東嶽大帝那地方，還沒到閻王那裡，他會先到那地方。到那地方就有一個判官，站在那個嶽帝的前面，說：「本來你的壽到這裡為止，可是呢因為你兒子的孝心，因為兒子的孝心所感動，這個老虎都會避開，同樣的道理，因為你兒子的孝心，你延壽一紀。」一紀就十二年。說完了，他父親就起來要吃粥，病就沒有囉！就這個故事，這是第一個故事。

　　另外一個故事呢，有一個地方，那個城外有一家人家姓顧，他娶了一個媳婦，那個媳婦，那一次正好回娘家去，要剛剛回娘家的那個時候，那時瘟疫很盛行。對現在來說，這個瘟疫我們並不太怕，古代這個瘟疫來的時候啊⋯⋯平常我們碰見瘟疫的話，現在是有很好的專門的這個對症下的藥，或者前面的預防針，或者就是生了這個瘟疫的話就治病。實際上，你就是有這樣，大家都很害怕，當瘟疫流行的時候，你都不願意跟那個病人在一起的，對吧？實際上古代那個瘟疫來的時候非常可怕！那簡直大家一點辦法都沒有，說不定他一家，短短的一天或者兩天之內，十幾個人死得只剩下兩、三個人，有的人統統死光，這麼嚴重法。

　　在我小的時候，我十幾歲的時候，就曾經看見過一次，二次大戰的時候，好端端的，那時候在鄉下叫「霍亂」，現在這個霍亂我們都知道，就一下子，大家都病了，平常那個像民間，現在如果說你們住在鄉下就曉得，如果有喪事的話，親戚、朋友大家會去祭弔，是吧？那個時候，祭弔的這個剛開始的時候，忙都忙不過來，到後來大家不敢去祭弔了，反正有人家瘟疫，趕快把他燒掉，誰都不敢去，就這樣。往往有的時候一家人家，人口單薄一點的話，不是統統死光，弄下來他躺在那個床上，沒人招呼，最後也就死了，這麼嚴重法！這是古代就是這樣。

　　那這件事情發生在哪裡呢？清朝初年，清朝的第一代皇帝是順治，離開我們現在已經是三百多年以前，那個瘟疫很厲害，常常就是這樣地一下，家裡面統統死掉了，乃至於譬如說一個鄉村，全部鄉村裡面剩下不了幾個，所以周圍最親近的人，大家都不敢去過問這件事情。

　　那麼這個顧家，家裡邊一共有八個人，除了那個媳婦正好到娘家，沒有碰到，其他的七個人，一個一個倒下來，還沒死。於是這媳婦就聽見這個消息了，聽見了消息她很著急。她的父母就告訴他：「啊！你好幸運，你幸好回來了，如果你沒有回來的話，你一定也病倒。你正好在這兒躲一下，你不要回去。」要我們，我們會怎麼想啊？我們想：「啊！那個都是病人，誰敢願意跑到那裡？」那個媳婦說：「不！」就給他的父母說：「不是這樣，既然今天我變成功顧家的人，有病的時候不照顧，誰去招呼他？人應該這個樣，所以古人所謂『捨身取義』，就是即使生命有危險，我應該盡到我的責任去做。」所以她就不顧一切地跑得去。「假定說我貪生怕死的話，那豈不像禽獸一樣嗎？像畜生一樣嗎？我不應該！」所以她就不管三七二十一，路上也很可怕，回到她自己的家裡邊，全部都是病人，但是她不計一切地回去了。

　　嘿！就妙了！回去的時候，她家裡邊有人哪就聽見那個鬼在這兒講話了：「喔唷！不對，不對！那個孝婦，他那個媳婦很孝順，那孝婦來的話，所有的神明出來保護，我們趕快逃，趕快逃！留在這裡不行。」就這樣。以前的人說，那個瘟疫的時候有瘟神，實際上真的有，然後這個瘟神就統統跑掉了，他全家八口統統就活下來了，那個事情記載得很清楚，孝順的故事。

　　所以將來真的以後有因緣跟你們講一些這種故事，這種故事都是事實喔！告訴我們，孝──有這麼樣了不起的好處。這是正面的，那現在還有時間，我跟你們講一個反面的故事，反面的故事也在這個地方。

　　有一個人，他的名字叫張義，他自己本身平常做起事情很認真做，他是個種田人，規規矩矩，認認真真。那麼他後來因為是不曉得什麼，是不是因為儒家還是佛家，學了這個道理以後，他自己總覺得：「啊！這個做人哪，要照著道理做。」所以到了中年以後，他經常反省自己：「是不是我有做錯？」就去懺悔。後來老了以後一直生病，有次就到了陰間去了。到了陰間，那個陰間的判官，第一個事情，通常情況之下，有一本叫「生死簿」，什麼叫生死簿呢？就是你一生在世的時候，你做了什麼好事，做了什麼壞事。如果好事多，那你將來就可以超生；壞事多，那你就要墮落。

　　然後就看他做壞事那個簿子上面，記了很多，可是都槓掉了。那他就問：「這怎麼回事情呢？」說：「你以前做過壞事，後來你懺悔，因為你至誠地懺悔，所以那個槓掉了，那個罪就沒有了。」那個也槓掉，那個也槓掉，那個也槓掉，有一個沒槓掉，什麼呢？小的時候，他在田裡邊收那個麥子，現在都是用機器收的，以前都是用人工。譬如說像我們出坡，我們就拿了一個鐮刀跑得去割，那麼這個父親就帶了兒子，叫他去。那個兒子覺得：「唉！怎麼怎麼⋯⋯」好辛苦了半天，希望就省力一點，少做一點，父親就告訴他：「你快一點哪，一定要把它做完哪！」他心裡很不高興，但是雖然不高興，他還是做完了。心裡面不高興，眼睛就是這樣，心裡面老嘀咕，就這一個事情，而且嘀咕了一下，那麼這個罪沒消失掉。

　　他就想：「我一生當中，造了很多很重的罪，懺悔了也都改掉了；我這個父親叫我去做，我只是心裡嘀咕了一下，還是把它做完了，想像當中我的罪沒那麼重啊？為什麼這個沒槓掉呢？」

這判官就告訴他，真正的講的罪，這個罪的行相有好幾種：有一個就是你做這件事情，做得比較重，譬如說我們現在講，傷害也許我不小心哪，或者不管小心不小心，傷害了一條狗，同樣如果傷了一個人，傷人這個罪，就比傷狗來得大，就是這樣，所以看他的對方。第二個呢，就是你那個心，有很多我無心的，一個不小心；一個呢，有意的。有意的就比無心的要來得大，不但是這個，而且有意的，還老心裡面老是嘀咕，心裡面老嘀咕、嘀咕、嘀咕、嘀咕⋯⋯，那是最糟糕！還有一個呢，就是尊長，這個對尊長是最嚴重。如果普通世間的人的話，父母、祖父母、尊長跟老師；出世的，三寶，這種情況最可怕！哪怕很小的一點罪，這個罪就非常嚴重。所以他就說：「你現在這個罪，就是對你父親這樣的關係，所以那條罪沒有槓掉。」

　　後來他醒過來了，正因為這樣的關係，他其他的罪就鈎掉了，所以他還是有活過來，所以把他自己看見的告誡世人，這樣。

　　所以現在，我們現在也許會想：「嗯？現在大家都是這樣的，我也沒有什麼特別壞啊！」這個倒的確的，對你們在座的諸位來說，我也不敢到底怎麼說，不過我想像當中，我們不管是法師們也好，年輕的同學也好，比起社會一般的人士來要好很多，有很多是非常好的，就是我們這裡最差的，的確，你進了佛門當中，總比別人要好一些。那這個又怎麼講呢？這一個道理，我簡單地說明一下。所以古代經常那個太平盛世的時候多，現在那個時代不一樣，那真是天下大亂，這一點你們將來年紀越大，會看得越來越清楚，這個就是一個感應問題，就是這樣。

　　好，那我這個課就講到這地方為止。

福智之聲第220期