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　　庾亮乘馬有的盧，相馬經所云妨主者也。或語令賣去，庾曰：「賣之，必有買者。寧有己之不安，而可移之人哉？昔孫叔敖埋蛇以免後人，古之美談；效之，不亦達乎？」卒留之，不害其為將軍元舅也。

譯文：

　　庾亮所乘的馬是一匹稱為「的盧」的凶馬，相馬經上說這種馬會對馬主不利妨害馬主。有人建議他趕快將馬賣掉，庾亮卻說：「賣了牠，一定有人買，但怎麼可以把災禍移給別人呢？過去孫叔敖埋了兩頭蛇以免後人遭禍，在當時傳為美談，如果能效法他，不也是通達人情嗎？」於是將馬留下，但並不妨害庾亮成為將軍元老。

遠慮積功

　　鍾離仙，初授丹於呂純陽，點鐵為金，可以濟世。純陽問終變否？曰：「五百年後，當復本質。」純陽曰：「如此則害五百年後人矣，吾不願為也。」鍾離仙曰：「修仙要積三千功行。此一言，三千功行俱滿矣！」

譯文：

　　鍾離仙，剛開始要教給呂純陽點鐵成金的煉丹術，以便藉此幫助世人。純陽問鍾離仙，這些金子最後會不會改變，鍾離仙回答說：「五百年後，這些金子就會變回它原來的樣子。」純陽說：「本來是要做善事的，但這樣卻會害到五百年後的人，我不願意這麼做！」鍾離仙說：「修行成仙要累積三千件的功德。憑你這一句話，三千件的功德也都圓滿了。」

厚德澤後

　　林觀，莆田人。遇異人授一佳地，謂曰：「此地甚佳，但未知汝福可堪此否耳？」觀曰：「吾德薄，將此地與宗人共之，其間或有一有福者。」異人曰：「即此一念，福德甚厚。」觀遂取族二十餘柩，與親偕葬之。生子元美，成進士。孫翰，曾孫廷、廷機，玄孫，三代四尚書。

譯文：

　　林觀是莆田人。曾遇到一位特異人士，送他一塊風水絕佳的地，並說：「這個地方很好，只是不知你是否有福氣承受得起？」

　　林觀說：「我的福德不夠，就將此地和族裡的人共同擁有吧！說不定這當中會有一個有福德的人，能夠享受得到。」這位異人說：「就這樣的一個念頭，你的福德就很夠了！」林觀就將族裡二十多個棺木，和他雙親的一起葬在這個地方。後來林觀生的兒子叫元美，並且中進士。孫子林翰、曾孫廷、廷機，玄孫，三代人出了四位尚書。

按語：

　　判別善惡的簡單標準：為了別人緣故而犧牲自己就是善，為了自己的緣故而損害到別人就是惡，所以一個人存心好壞由此分判。

　　平常人只想要好的，對自己有利的。假若得到不好的東西，一般的想法是不想擁有，趕快丟掉。庾亮的馬被人發現會剋主，騎乘的人會橫死，人家勸他趕快賣掉，他想到卻是賣掉以後下一個騎的人怎麼辦？自己怎麼可以把災禍移給他人呢？這就是孔子所說的「己所不欲，勿施於人」，自己都不願意，為什麼要給人家呢？像庾亮碰到兇馬這件大事，可以做出這樣的決斷，可見平常小事也一定常常思惟如何去利益別人。

　　古人騎馬，現代人開汽車，換句話說，假如有一天修車廠的人告知車主，車子引擎有異樣，大修可能要花十幾萬元，但只要先把引擎異樣的聲音消除，修車廠就可以幫忙賣掉，到時候倒楣的就是下一個買主，開沒多久就要大修。若車主存著這樣的心，為了自己讓他人受損，這就是惡業。反觀，庾亮為了別人的緣故，寧願自己來承擔，這就是很難得的善業，心的利己利人就在此分判。現代人很少學這點，心心念念的只是怎樣利益我自己，把不好的丟給別人，所以現在小孩垃圾隨地亂扔，不會代人著想。不要小看這樣的行為，慢慢累積，以後可能就會為了利益自己而損害別人。其實真正有利益他人的心是不會吃虧的，我們之所以不肯利人是因為怕吃虧，但是真正利人的心生出來，哪怕還沒有做，就會生出很多善的功德，當下就會享受到為別人付出的喜悅，之後也會得到很好的果報。我們目前雖然做不到像庾亮那樣，卻可以從小事情不斷去練習。

　　當我們存好心，想要利益別人時，是只想到眼前？還是想到長遠呢？鍾離仙可以教呂純陽點石成金的煉丹術，純陽問最後會不會變回去，當他知道五百年後會變回去，就不願意學，他不願意學的原因是想到五百年後不知有多少人會受害。若換成是我們，可能早就被興奮沖昏頭，怎會想到以後會不會變回來？所以呂純陽利益眾生的念頭是想得很長遠的。或許有人會質疑為什麼單憑一句話就有三千功行，那是因為他針對的對象非常多，心地非常純厚善良的緣故。

　　一般想學習點石成金通常有兩類人，一類是博取名利，贏得別人對他的讚美，看似利益別人，背後卻是自私的念頭。另一類是真心想幫助人，但沒有想到未來。大部分想幫助人的念頭，都想得很淺短，單憑自己的感覺，卻缺少智慧抉擇，所以幫助就很有限。有時看似幫助，其實對別人卻是一種傷害。

　　現代某些科學研究也是如此，科學家發明一種物品或藥品，便迫不及待想上市，其動機可分為兩種：第一種是有利可圖，不搶先機，會被別人奪去。第二種是急著利益他人，覺得不快點，很多人會受害，於是搶先上市，卻沒考慮深遠，以致產生副作用，而這些副作用又是無法彌補的。如DDT殺蟲劑的發明，剛開始以為除蟲害，可以利益很多人，當年很多人頭上長頭蝨，也包著DDT除蟲，沒想到十幾年後，卻發現危害人體、危害生態。科學家沒想要害人，卻想得不夠深遠，像諾貝爾發明炸藥，動機也是為了利益人，可是當他發現炸藥卻被拿來當武器時，後悔莫及，才拿這筆賺來的錢設立諾貝爾獎金，這些就是對問題看得不夠深遠的緣故。所以幫助人要用正確的方法且要想得長遠，才有真正的作用。

　　一般人都希望得到好的結果，卻沒有想到需要去種好因。「這裡有塊好地，但不知你福夠不夠？」異人問的是有沒有這個結果，林觀擔心的卻是我有無德行。「德」是一個人的善心、善念，而依著善心、善念造作的善業就是「福」。德是道德的心，是福的源頭。一般我們不會想到以「德」來回答，可見林觀平常在德行、心性的涵養非常努力，越努力的人越覺得自己不夠，才會越謙虛。林觀怕自己善心、德行不夠，既然這是一塊佳地，就與大家共享，或許會有人得到好的結果。異人回答：「即此一念，福德甚厚。」善心有了，善的結果也會同時都有。

　　福報是外在的，福德是內心的。有一種人有福無德，譬如有些暴發戶，偶然機會讓他得到錢，過去生也是這樣，無心插柳柳成蔭，他沒有什麼善心，但是某一種力量的推動，讓他搭上造善業的因緣，他就感得非常大的福。來生他也會變富有，但從頭到尾，都沒有一顆善心。有福報沒有善良的心性時，說不定有錢就花天酒地，想擁有地位，勾結官商，弄個地位名聲，一輩子造作很多惡業。所以有福報而沒有善良心性其實是很危險的。

　　要自愛，就要照顧好我們這顆心。因為「心念一動，鬼神知。」所以平常我們應多存善念，善用心的作用，好好種因，不待強求，自會有好的結果出現。