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曠達自在的王羲之
每次讀到「蘭亭集序」，總被王羲之那分寓情於景的情懷所感動。他從修禊會蘭亭的遊宴之樂，而後轉入死生無常的感慨，道出對人生的感悟，情景交融，渾然貼切，更顯示王羲之那種曠達，寬大的人格特質及灑脫自在的心靈世界。 王羲之，字逸少，生長在重世族的晉代，是所謂「王謝」家族中的一員，伯父王導、王敦更是名聞於世，分別為東晉的丞相及東晉軍統帥，王氏家族在當時可謂權傾一時，熾盛隆貴。唐人詩云：「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」道盡了後人對王謝顯赫世族的褒揚和傷感。但這樣顯赫的身世，並沒有讓他養成紈懓子弟的習氣。他從小就立志要為民服務，不做大官要做大事，對於那群只知吃、喝、玩、樂的堂兄弟，很不以為然，雖然父親王曠深知在這樣的時代，要特立突出很難融於家族，但見他小小年紀就已心志堅定，也只有順其心願，除了親授書法並拜衛夫人習字，十幾歲就小有成就，但並不以此自滿。有一次，他走進餃子舖被店主人純熟的手藝所感動，一問，才知這位老婦已做了五十年的同樣工作，自然熟能生巧，羲之更感受到人外有人，行行出狀元，於是他更勤奮、努力，也更謙虛待人。 羲之為人坦率不拘小節，從太尉郗鑒選婿，其他堂兄弟都矜持作態，只有他坦腹東床的典故，更顯出他的曠達自在與瀟灑的人格特質。這就是典故坦腹東床，東床快婿的由來。 及長，他才識兼備，深得長輩的器重，朝廷公卿都喜愛他，屢召為侍中、吏部尚書等職，但他不慕名利，不喜做官，好清靜，均堅辭不受，在不得已情況下任官時，他也負責盡職，兢兢業業去達到他自己從小所立定為民服務的心願，當他任會稽內史時，適逢境內嚴重水災，人民流離失散，飢餓連連，在燃眉之急時，他寧可背負著僭越職責的罪名，開放上繳國庫糧倉的米糧來賑濟災民，表現他體恤民情的悲心；在對胡人的政策上，他更向好友宰相謝安和參政殷浩提出建言：「認為國家之安在於內外和，不宜出兵北伐。」文辭懇切感人，公忠體國殷切的心表露無遺。 羲之有灑脫的外在風貌，時人稱王右軍「飄如浮雲，矯若驚龍」，又有豐富的內心世界，晉代玄學盛行，崇尚老莊哲學，這些對他人生、社會、自然的思考影響甚鉅，當晉室南遷，他初到浙江，見會稽山水便有終老之志。在他任會稽內史兼任右軍將軍時，先是因救災僭職放糧得罪了上級主管，再加上世族的交替，他又不願同流合污，在自覺無法繼續為民服務，造福百姓時，他不戀棧權位而勉強做官，辭官歸隱，過著自由自在的生活，與東土的孫綽、李充、許詢、支遁等人以文會友，曾一同宴集蘭亭，盡情享受遊山水，戈漖的樂趣。又與道士許邁共修共食，不遠千里採集藥石，遍游了東海諸郡。他每天與山川、自然相結合，徜徉於山水之中，更泛舟出遊大海，在他的心中是滌除塵慮，接納自然萬物之美，去發現宇宙深奧的精微。表現在書法上是圓轉凝重，易翻為曲，用筆內斂，全然突破了隸書的筆意，創立妍美流便的今體書風。被譽為「龍跳天門、虎臥鳳闕」，給人靜美之感，後人稱之為「書聖」。 除了曠達、灑脫、自在，羲之還有慈悲的人格特質，我們可從下列幾則軼事中去感受…… 題扇橋 有一天傍晚，羲之漫步到紹興城裏一座石橋畔，見一老婦人，愁眉苦臉提著一籃六角竹扇在路旁出售，大半天沒見賣出一把，羲之一旁觀之，深表同情，立刻去借來筆、墨、硯，倚在欄杆上幫老婦人的竹扇題詞，老婦見到這些龍飛鳳舞的字，頗為不悅，羲之輕聲安慰她說：「妳不必擔憂，只要說這竹扇上的字是王右軍寫的，一定有人買。」 老婦人按著他的話去做，果然，不一會兒工夫，整籃竹扇就被搶購一空，老婦人非常感謝王羲之。後人為了紀念王羲之慈悲的善行，便把這座橋取名為題扇橋，其旁立了一塊「晉右軍題扇處」的巨碑。 羲之愛鵝 羲之愛鵝，時人稱鵝為「右軍」，他常站池邊，觀鵝沉思，他認為養鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝擺動細長的脖子，所形成的曼妙姿勢中及鵝頭昂然微曲的體態上，領悟到書法執筆、運筆的道理。 某日清早，羲之與兒子獻之乘一葉扁舟遊歷紹興山水風光，船至縣禳村附近，只見岸邊一群白鵝搖搖擺擺，羲之看得出神，不覺對這群白鵝動了愛慕之情，便想全部買回去，於是徵詢附近的道士，希望他能將鵝賣給他，道士答說：「若右軍大人想要，就請代書寫道家養生修練的『黃庭經』吧！」羲之求鵝心切，欣然答應，並為之書寫，而道士也將一群白鵝全數相贈，雙方都十分高興，足見其書法之為世人所推崇及其自在自得的個性。 |