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桑之風情話
四、五月桑樹結實累累，桑椹含有葡萄糖、果糖、蘋果酸、氨基態氮、鈣質、花青素甘、胡蘿蔔素、亞油酸、維生素B、C等營養成分。桑椹在胃中能補胃液的缺乏，增強胃的消化力，入腸能刺激腸粘膜，使腸液分泌增多，並助腸的蠕動，故有潤腸通便之效。 而桑葉就是蠶寶寶的唯一食物，養蠶治絲沒有桑樹就不可能啦！桑的老枝葉曬乾或洗淨後，可直接煮開水飲用，清涼又消暑。唾手可得的桑渾身是寶，和漢人的生活密不可分，在幾千年的文化中留下很多與桑有關的成語和佳話。
二十四孝中有一則「拾椹供親」感動盜賊的故事。西漢末年，有位年輕人叫蔡順，自幼喪父，與母親相依為命。由於王莽篡位造成天下大亂，到處鬧饑荒，蔡順常到野外覓食奉母。有一次，他出門摘拾桑椹，遇到赤眉賊，盜賊看到他將摘拾的桑椹分成兩個籃子盛裝，便好奇的問他原因。蔡順說：「黑色的桑椹已經成熟了味道比較香甜，是給母親吃的；紅色的桑椹尚未成熟，還有酸味，是給自己吃的，所以才會分開來裝。」這些盜賊深受蔡順孝思的感動，就送他三斗白米和一頭牛，好讓他回去奉養母親。 中國的孩子自小聽了蔡順拾椹供親的故事，吃桑椹時知道黑的比紅的甜，蔡順侍親的孝思，不知不覺留在心中做典範。朋友鈴珠還在懵懂的小學時，初嘗冰淇淋，忽然想起蔡順的故事，於是趕緊騎上腳踏車，急著把這難得的美味和祖母分享。飛奔了將近半個小時，趕到祖母的鄉居，奉上快融化的冰淇淋，看著祖母眉開眼笑地品味，留下甜美的回憶。同是物質匱乏的年代，侍親的東西不同，但精神依然綿亙。 指桑罵槐數典故 人際交往需藝術 古代文武百官晉見皇帝，得先穿過宮廷的庭院，有一種叫「龍爪槐」的樹枝，經常把他們的烏紗帽勾落。官員心中有氣，可是樹的名字中帶著「龍」字，若對它唾罵便是犯上，只好對著一旁長得類似的桑樹大罵出氣。這是「指桑罵槐」的由來。 「指桑罵槐」亦是三十六計中的第二十六計，用在軍事上，是在不適合使用武力時，採用旁敲側擊的方式，用警告或利誘的方法屈服對手。此計也常被利用到商場上，從側面指出對手與自己產品的差距，達到彰顯自我的功效。 在我們的周遭生活裏，是否也常上演著類似的情節呢？老友常英有個鮮活的例子。有一次常英的婆婆來家中小住，晚餐後輪到當時小學五年級的兒子志峰洗碗，上國中的姊姊進房裏去做功課，大家在客廳看電視新聞，生活方式如常進行著，婆婆靜靜的坐下，眼睛看著她說：「咱們的志峰不錯，可以當傭人差遣！」她一時沒聽懂，後來才知婆婆不高興；孫子做家事，大大違反了婆婆的重男思想，心疼孫子卻又不好直接的責罵媳婦，於是有了那句讓她警策了好久的「阿嬤的名言」。當然以後只要阿嬤來小住，兒子就不用輪洗碗啦！ 如果常把人家的話當成「指桑罵槐」，就是自己和自己過不去啦！同學秋雨的母親住在哥哥家，幫忙照顧兩個孫子。有一次母親難過的告訴秋雨：「你嫂子不知道為什麼發脾氣，當著我的面拍桌子，還大聲的吼著責罵小孩『弄清楚！你日子不要過得太舒服了……』，小孩子哪會懂那些話的意思，她是在罵給我聽的。」當然秋雨做了稱職的小姑，把婆媳的關係搓圓了。母親已過世十幾年了，嫂子每提及婆婆都非常的感恩和懷念。 「指桑罵槐」可以說是情緒發洩或旁敲側擊的藝術，在環境、身分或是禮節的因素限制下，所產生的一種溝通方式。在社會不斷的變遷與多元的發展下，不知還能被運用多久，如果作為人際交往的藝術，是不是可以帶給人們一些愉悅，端看我們運用此計的起心動念為何？有好的情緒管理與溝通方式，生活應該可以快樂一些。 滄海桑田談變遷 穿越時空看台北 在晉朝葛洪所著的《神仙傳》中記載一個故事：八仙裡的麻姑與仙人王方平相見，她說：「自從上次見面至今，已經看到東海三次變為桑田。剛剛到了蓬萊，感覺海水比以往淺了，只有以往的一半深了，不久也要變成陸地了吧！」王方平笑曰：「聖人皆言，海中復揚塵也。」 我們雖無法目睹滄海桑田的交替，但是歷史記載著：五千年前，台北盆地仍處在湖泊時期，因淡水河系堆積作用，海水漸漸退去，形成今日大致的相貌。從古地圖中，清楚呈現台北歷經不同時期的發展過程。事實上，在人短短一生中也可以看到物換星移的軌跡，今天車水馬龍，一○一大樓所在的信義計畫區三十幾年前還是一片荒地與稻田呢！人的一生幾經變化，眼看很多人的際遇起起落落，也算目睹「滄海桑田」吧！ |