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九月九日話重陽
農曆九月初九重陽節是個歷史悠久的節日，按《易經》九為陽數，兩九相重為「重九」，也是兩陽「相重」，因而名為「重陽」。 重陽的由來 「重陽」一詞，最早見於屈原《遠遊》：「集重陽八帝宮兮，造旬始而觀清都」，文中的重陽指的是「天」，不是節日，至於節日的演變有其史實與傳說的沿革： 漢．劉歆《西京雜記》：漢高祖劉邦愛妾戚夫人被呂后害死後，戚夫人的侍女賈佩蘭被逐出宮，嫁給扶風人段儒，與人閒談時曾提到她在宮中時，每年九月九日佩茱萸、食蓬餌（重九糕）、飲菊花酒，以避邪延壽，於是重陽之習俗，逐漸在民間流行。又據唐詩人沈佺期《九日臨渭亭佳宴應制得長字》詩：「魏文頌菊蕊，漢武賜萸囊…年年重九慶，日月奉天長。」顯然，重陽佩茱萸、飲菊花酒在漢代已成為重要的節日。 至於王維詩中的登高處習俗，則有一段傳說：東漢方士費長房對他的弟子桓景說：「九月九日你家將有大災難，如果用紅色的囊袋盛茱萸，掛在臂上，登高山飲菊花酒，就可免禍。」桓景照師父的話去做，並在當天率領全家老小上山避難，待晚上返家時，發現家中雞犬等家禽、家畜都死光了，桓景這才明白自己與家人逃過一劫。從此民間每逢九月九日就登高避邪，沿襲成俗，遂成佳節。 三國魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中：「歲往月來，忽復九月九日，九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」明確地寫出重陽的飲宴。但當時人們並不把這一天視為吉日良辰，還以登高、佩茱萸辟邪離家避難，以延長壽命。到了東晉陶淵明在《九日閒居》詩序中：「餘閒居，愛重九之名，秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言。」文中同時提到菊花和酒，點出了重陽已有飲酒、賞菊的習俗。直到唐代，重陽被正式定為民間的節日；明代，九月重陽，皇宮上下一起吃糕慶賀，皇帝並親自到萬壽山登高，以暢秋志，此風俗一直沿襲到清代。 重陽的習俗 經過了歷代的演變，二千多年來，重陽佳節為中華文化留下不少蘊含深意的活動和習俗，現分述於後： 重陽登高 登高在重陽最為膾炙人口的故事，依然要尊費長房與桓景的傳說；然而據《西京雜記》重陽登高的習俗始於西漢，當時在京都長安城郊築有高台，每逢重陽佳節供人們登上高台，觀賞玩樂。 九月秋高氣爽，雲淡風清，登山環顧，滿目青翠，令人心曠神怡，因而重陽登高，深得古文人雅士的青睞，並留下不少的詩篇，如唐人邵大震筆下的：
佩茱萸和簪菊花 茱萸又名越椒，是一種中藥植物，氣味辛烈，可防惡濁邪氣的侵襲及避蟲咬，古人認為重陽插茱萸可避難消災，茱萸可帶在手臂，也可插在頭上，有的做成香袋放在身上；除外，人們也簪菊花，這些習俗在唐代就很普遍，歷代盛行。到清代，北京在重陽時把菊花枝葉貼在門窗上，意為「解除凶穢，以報吉祥」，這是頭上簪菊的變俗。但現今佩茱萸、簪菊花的習俗已沒有了。 賞菊及飲菊花酒 重陽正值秋天，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明，淵明先生以隱居出名，以詩出名，以愛菊出名，他的「採菊東籬下，悠然見南山」，更是千古傳誦的名句，後人效法他，遂有重陽賞菊之俗。後代文人雅士無不賞菊、詠菊、讚菊，並將菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋時京師開封賞菊之風極為盛行，當時菊花品種很多，千姿百態，民間更把農曆九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的季節裡，觀賞菊花當時成為一件重要的事。此外，宋朝人還稱菊花為「延壽客」，茱萸為「辟邪翁」，清代以後賞菊之風尤盛，但不限於重陽，不過仍在重陽前後最為繁盛。 吃重陽糕 據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，製作的方法不一。重陽吃糕與中秋吃月餅一樣，是一種應節的食品，因「糕」與「高」同音，古人有「百事皆高」的說法，所以，重陽登高時吃糕，象徵步步高升。據明人謝肇淛《五雜俎》：在重陽日的清晨，把花糕切成薄片，放在未成年子女額上，祝福道：「願兒百事俱高。」除了表達對兒女期待的心願，更蘊含父母的關懷。 在台灣由於農曆九月以後，東北季風漸強，加上天高氣爽，於是放風箏也成為重陽的一種遊樂，閩南語：「九月九，風吹滿天嘯。」就是最好的寫照。除此外，在台灣現今每逢重陽，祭祖示孝的風氣依然盛行。 由於「九九」和「久久」同音，有長長久久之含意，重陽佳節寓意深遠，二千多年來人們對此節日，一直有著特殊情感，而詩人更用筆賦予深邃的意涵。只是隨著時代變遷、社會結構的改變，重陽節的味道也隨之改變，所幸在經過一番波折後，內政部於民國六十三年，明定重陽節為「老人節」，用以感謝老人過去的辛勞，弘揚敬老崇孝的傳統美德。所以，今日的重陽節，敬老的意義遠大於原有的避禍躲災的傳說。 重陽節經過歷代的演變，已成為一個多元的節日，登高、放風箏的活動可強健體魄，調劑身心；更可藉此秋遊賞景，臨水玩樂或登山健行，增加親子互動，培養家人的情感；如今重陽更被賦予新的含義，讓傳統與現代巧妙結合，衍生為老人節，發揚我國傳統的孝道和報本思源的美德，使這個節日更富人情味，也充實了它更深邃的內涵。 |