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現代海市蜃樓
桃園 貢曄
疲憊的沙漠商旅心中燃起了希望，一心想趕去城堡做生意賺錢致富，於是飛奔向前。然而，他們愈向前，城堡似乎愈遙遠…… 當陽光愈來愈熾盛，蒸騰的熱氣所幻化出來的影像，讓商旅誤以為前頭有汪清亮的水，而急急向前尋訪以期解渴，然那汪清水卻只在空中的前方，無論如何追趕都無法貼近…… 極度疲乏的商旅蹣跚地走到了狹窄山谷中，眼見前頭盡是無際飛沙，忍不住哀怨地哭嚎，卻聽到峽谷中傳出如同他們般心酸的哭喊。商旅不知道那是自己的回音，以為峽谷中還有其他人群，趕緊起身尋找慰藉，卻依然是一場空…… 當商旅們終於知道，他們追逐的不過是一場又一場的幻象，永無盡頭，也永遠達不到、握不住、取不得。才終於放下渴求的心，安安分分踏上自己原本的道途…… 閱讀到這則佛典故事時，心中現起了「現代文明」的影像。 奢侈 為的貧窮 人類文明發展迄今，工業與科學技術的蓬勃發展，形成工廠所生產的大量產品，遠遠超過市場上的正常需求，於是，以資本家利益為導向的資本主義便掌握了社會發展的取向：為了增加商賈收益，必須努力增長消費者購買慾望，以致各式促銷廣告紛紛出籠，將社會推往奢侈無度、被欲望所擺佈的無底深淵。 例如：以面紙取代可重複使用的手帕，以紙尿褲取代傳統的尿布，功能不斷推陳出新的電腦產品與手機，迅速變化的服飾潮流，甚至日拋型隱形眼鏡…… 眼見大眾瘋狂地追逐奢侈的生活，關心人類與社會發展的有識之士都非常擔憂，我也隱隱覺得，「海市蜃樓」的影像正逐漸成為我們生活的寫照。 當我看到媒體不斷炒作阿聯七國中的杜拜，用販賣石油所堆砌的金錢，在沙漠中蓋起擎天大樓，大樓中極盡奢華之能事時，心中不禁思惟，杜拜有限的石油蘊藏量，可以禁得起他們多久的揮霍？ 果然，隨著杜拜石油蘊藏量不斷萎縮，石油價格不斷下滑，杜拜用虛狂的誇富政策，所編織出來的虛幻國度，終不敵世界經濟因人類的過度貪婪、巧取豪奪資源，為地球反撲所形成的消頹、下滑趨勢，而於去年底爆發債務危機，今年初更發生停工後的大型人工島已逐漸沉沒的蕭瑟。 西方哲人蘇格拉底的名言：「知足是天然的財富，奢侈是人為的貧窮。」似乎為杜拜的速起速落，做了最佳的詮釋。 培福 最好的禮物 杜拜的事例，讓人想起了兩則歷史名人極盡奢侈的故事：一則是前陣子當紅的電視連續劇「雍正王朝」。劇中大臣年羹堯吃大白菜時，丟棄全株完好的白菜葉而只吃菜心的奢侈形象；另一則則是晉朝武官石崇為了誇富，不惜用當時極為貴重的蠟燭當柴薪烹煮菜餚；還用昂貴的彩緞鋪設五十里道路的屏障。 兩個極度奢侈的當代富豪，後來都沒有好下場。 我國向以孔子的儒家思想治國齊家，個人修持也重勤儉，顏淵的「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」迄今仍千古傳唱。 宋朝清官張文節的：「由儉入奢易，由奢入儉難。」為宋朝大儒司馬光、清朝大臣曾國藩所稱頌，還引為家訓。 明洪自誠所著《菜根譚》也寫道：「奢者富而不足，何如儉者貧而有餘。」 清朝《德育古鑑》中一則故事為奢與儉做了更深細的詮釋： 兩位書生同年同月同日且同時生，又同時被舉薦為官，臨別時相約要互相聯絡，互知禍福。不久，到黃州任職的書生去世，到鄂州任職的書生為好友辦後事時，心中無限感慨：「我倆出生同時，又同時任職，理應命運相同，你今日先死，是否意味著我也將不久於人世？」 七日後，已死的黃州書生夢告鄂州書生：「我跟你的宿業都是一樣，所以今生的福祿，本來都應該是相同的。但是因為我生前，喜歡奢侈和淫慾，宿世的善業、積聚下來的福祿已經享盡，所以早死。你因為自奉儉約，行為自律嚴謹，所以壽命與我不同，須知人生衣食財祿，都是宿業所賦予的，是有定數的。」 今古輝映，心中無限感恩祖先們的勸示，讓我們沒有迷惘於世事的一片顛倒，也沒有被強猛的宣傳廣告擄獲身心，而能自由自在當自己身心靈的主人、自在優游於簡約惜福的好日子！ |