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珠璣集 編輯室整理 摘自日常師父開示 廣論錄音帶第十四卷
道之根本親近知識軌理
住性數取趣 應親善知識 一般凡夫分為三個項目：決定聚、不定聚和邪定聚。 決定聚就是已經種了善根，決定要向佛法上面走的人；邪定聚是沒有善根，決定不能進入佛法的人；不定聚能否進入佛法則不定，如果得到善知識的引導，他就進入佛法，如果沒有，他就隨著一般人而走。 住性是指決定性的眾生，數取趣就是有情。通常這種人，我們稱他為因位的行者，這些真正具有善根，想修學佛法的人，最重要的是要親近善知識。
能夠使修學的人，身心當中得到好處，從功德方面來說是集聚功德，從斷德方面來說是淨除罪障，最起碼的一點點，都得靠善知識，所以善知識是一切善樂的本源。 記得我剛出家時候，與我的善知識隔鄰而住，經常幾天不交談一句話，但是我心裡覺得他就在隔壁，不知不覺的內心上面有兩樣東西，當我不安的時候，他是個靠山，當我散亂的時候，一想到他，心自然就收攝起來。因為在心中留下不可磨滅的印象，從此，我真實地感到善知識的重要了。
依師軌理 極為重要 依師的「依」字是個大學問。不在於有沒有老師，而在於我們懂不懂依師的道理。大家總覺得天下烏鴉一般黑，找不到好的老師，其實在這「黑」的當中，仍然有像太陽那麼光明的善知識，那就得看我們有沒有眼睛去找到他了；有沒有本事去依靠他了，所以依師這個道理絕端的重要。
從惡趣來 豈能無師 世間簡單的學問技術，單單去看人家做都不行，還得靠別人教才會做，何況是這麼難、這麼深遠的出世間法！再說，世間的事情是我們平常所習慣的，出世間的事情根本不是我們所習慣的，我們無間從惡道而來，惡道的習氣那麼重，對於善法完全不相應，對要去的地方完全陌生，那怎麼可能不要老師而走得到呢！ |