雪嶺頂嚴宗喀巴(八)

給蒙古皇子的一封信

編輯室

　　大師天生就聰資過人，且又慈悲為懷，一生行事皆以眾生的利益為前提，二十三歲的那年冬天，大師住在「德哇巾」寺中，廣閱經典，準備來年春季周遊各辯經道場。那時蒙古皇子風聞大師名聲，心中十分仰慕，便寫了一封信，並供獻大師諸多禮品，至尊宗喀巴於12月27日回信致謝，信中寫道：

　　「身當思及為利他，非為豪華美麗裝；耳應聽聞嘉言說，非為金環美飾樣；手為進行布施用，非圖美鐲響叮噹；誰能勝彼由百福，成就崇高之人王。…王以慈心對民眾，所有如法治政情，願如高陽不墮隕，乃至如月上弦升。」

　　大師由大悲發心，乘願而來，從少年一直到前往前後藏，對於佛陀教法所作的聞思修，都不是為追求名、利、恭敬，心心念念只是如何使眾生從輪迴痛苦的泥淖中解脫。

　　這封回覆蒙古皇子的書信正是最好的證明，內中沒有權貴酬酢的無謂言談，一心只願在上者體恤下情，非為名利非圖享受。

　　大師並以一匹潔白淨帛聊充禮品，這是至尊宗喀巴最初寄往蒙古區域的書信和禮品，預示大師的教法將遍宏於蒙古疆域的緣起。

　　編者按：諸佛菩薩慈悲為懷，眾生若有苦難，無不救護。宗大師成就無比事業，光顯佛法開示成佛方便，從他二十三歲時所寫的書信來看，便可窺見大師非一般等閒。放眼觀看現今青年，二十三歲時所為何事？

　　大師三歲為法王頓珠仁欽扶養，受在家五戒、七歲剃度出家，正受沙彌十戒、十六歲赴前後藏遊學、二十九歲正比丘戒，一直到六十三歲圓寂，一生顯密圓融利益無邊，誠如大師所著《發願文》中說：

　　「如我所證之要道，由悲引生方便力，消除眾生心中暗，願久住持佛教法。」

　　就是因為大師的悲心，我們今日才能學習全圓的《菩提道次第》，故而對於大師的大慈大悲，不能不知！