法與甘露

珠璣集

編輯室整理　摘自日常師父開示　廣論錄音帶第十九卷

善知識　　醒覺拔濟我者

　　我們一直在生死當中，善知識來尋覓我們；被無明長夜掩蓋，善知識來覺醒我們。在三有苦海中頭出頭沒，善知識來救拔我們；為煩惱火燃燒，善知識做雲雨來息滅；要到一切智的佛地去，善知識指示護送進入法界大海，讓我們能了解一切佛法，到達聖眾淨土。善知識的恩德無量無邊，善知識如法指引，我們聽了照著去做，就能獲得這樣的好處。

嘗法味　念法恩

　　嘗到法味，就知道感念法的恩，若聽法覺得沒味道，不是對方講得不好，或沒有完整教授，而是我們的煩惱太重，沒有足夠的善根。如果能做到如法淨除煩惱、增長功德，到了這種狀態，就算念《華嚴經》也好，念《金剛經》也好，一念就可開悟。要了解平常聽經之所以了無作用，是自己的障礙，了解此點之後，拚命淨除都來不及，若不去淨除，反增障礙，豈不是顛倒？

隨念善知識教誡

　　《華嚴經》說善財童子隨念善知識如理如法的教誡恩德，痛哭流涕，想到以前沒有聽善知識的，實在是錯誤，現在聽見了真是高興啊！所以悲欣交集。現在只要照著次第，認真的聽，聽完了好好的思惟，思惟後照著去做，自然而然每個人都會像善財童子一樣，隨念善知識的教誡，痛哭流涕，也如理如法跟隨法義，然後一步一步向上，真歡喜啊！

轉過患為功德

　　善知識告訴我們如理的正法，我們心裡有了正確的驗證以後，那時候說出來的話，就慢慢的相應了。得到圓滿正確的認識之後，修行並不難，而且是最容易的。因為任何一件事情，面對的不管是有形無形，張眼閉眼，睡覺起床等，所對的事情叫做法。不了解之前，一直在無明中，增長染污；了解以後，如法去做，功德增長，只有靠著善知識，轉煩惱過患為功德，美不可言。

廣論受用不盡

　　能夠把廣論告訴我們的內容正確了解，足夠我們受用不盡，平常應把主要的時間擺在這上頭，不要單單聽，聽完了以後，書本一合效果往往不大，如果過了十分鐘或半個鐘頭再看一次印象更深。假若事前能夠好好的念、看，儘管不懂，等到一聽，境界又很不一樣；聽過了再溫習一下，效果就非常大，而且會有不一樣的進展。同樣去念佛、參禪、學教，效果就完全不一樣，因為那時候心智就變得非常利了。

淨化內心引擎

　　把汽油加到碰碰車、摩托車或汽車裡，因為引擎不同，所以效果就不一樣。現在我們那個引擎是老爺引擎，壞得不能再壞，因此第一件事就是先把心的引擎淨化，心智淨化了以後，效果就很大很快。目前我們的生活要儘量簡化，把精力集中擺在這上頭。

至誠恭敬善知識

　　如法承事恭敬供養善知識，做師長所歡喜的，師長不歡喜的完全遮止不做。具足條件的善知識，如佛一樣，希望你成佛，也徹底的告訴你怎麼成佛，你只要發自內心願意跟他一定行。尤其是我們現在起心動念都是凡夫，為了「我」就是害了我，所以唯一的辦法只有聽從善知識的教誡。但是如果馬馬虎虎，一不小心，「我」就冒出來，所以必須精進努力。你的成就完全看你所依止的善知識，了解這一點之後，什麼事情悉敬奉，沒有一點剩，沒有一點例外，百分之百至誠恭
敬供養善知識。

作師所喜

　　努力做師長所喜歡的，不歡喜要斷除。分三門而行，供獻財物、身語承事、如教修行。供獻財物是讓自己集聚資糧，身語承事是調伏粗猛煩惱；如教修行是一路直超，這是必然之次第。能這樣去做，堅固依止，當然善知識會歡喜，越能深入正確地了解，自然能歡喜地去做，也會做得很好。

福智資糧

　　供養善知識「恆」這個字很重要，身心兩方面一直不斷絕，一念不忘失。連最難布施的生命、妻子、兒女都可拿來供養，何況是身外資財？供養自己的師長，就等於法界諸佛統統供養了，我們要成佛，要福資糧圓滿，要智資糧圓滿，供養上師能快速圓滿福智資糧。