觀古鑑今

掩戶自撻與負土立墳的繆彤

念心班　程似錦

　　繆彤，字豫公，是東漢時代汝南召陵人（今河南省一帶）。年少時父親就死了，兄弟四人共同擁有財產家業。等到各自娶了妻子後，妯娌們都要求分居分財產，為此常發生爭吵的情形。繆彤深感憤慨歎息，就關起門來，痛苦地打自己說：「繆彤啊！你謹言慎行的修身，學習聖人的法則，希望能夠移風易俗，為何連自己的家風都不能端正呢？」弟弟與弟媳婦們聽到繆彤的自責後，都慚愧得嗑頭謝罪，從此全家轉變成和睦相處的情形。

　　有位太守梁湛是隴西人（今甘肅省）。曾徵召繆彤為決曹吏，負責判理罪罰刑獄之事。安帝初年，梁湛病死於官，繆彤護送棺木回隴西。剛要下葬，遇到西羌發動反漢戰爭，梁湛的新寡妻子帶兒女都避亂到其他郡縣了。只有繆彤獨自一個人留下來，不肯離開恩公的棺木一步，並堅持在亂局中為梁湛修造墳墓。他在井邊暗掘一洞窟，白天躲在洞內，晚上就偷偷摸摸地背土來造填，等到羌賊平定後，墳已造好了。梁湛的妻子本以為繆彤已經死了，等到回鄉看見繆彤不但仍活著，而且安葬了梁湛，大為吃驚。關西的人都稱揚傳頌這件義行，大家紛紛提供車馬衣服給繆彤，但他不肯接受就返回河南故鄉去了。
（取材自後漢書卷八十一獨行列傳──繆彤傳）

　　兄弟分居，原本不是什麼大不道德的事，但終究鬧得家庭失和。若父母在堂，多少損惱老人家，情何以堪？即使父母已亡故，手足反目成仇，徒增憾恨，何苦來哉？漢代有一個人叫田真，兄弟三人提議要分居，所有財產都平均分配，連一棵紫荊樹都講好一分為三。第二天，那棵紫荊樹竟枯死了。田真驚嘆道：「樹木同株，聽說將分離就傷心而死。人真是不如樹木啊！」因此悲不自勝，兄弟深有同感，從此又和和氣氣地同居在一起，一門稱孝，紫荊樹也奇蹟般地復活了。樹木何知，難道是田真的祖先在天之靈使然嗎？

　　一般而言，兄弟鬧分居分財的原因，大多由於長頭髮的婦女之輩起鬨所致。有的不滿衣食分配不均，有的計較家務工作之勞逸差別，有的貪圖祖產家業之利益……初頻生磨擦，繼則爭吵不休，終致恩盡義絕矣！

　　反觀繆彤「掩戶自撻」，感動了弟弟及弟媳們悉叩頭謝罪，此亦由於他平日能推財友愛，此番自責得以誠感化他們。再觀繆彤對於梁湛的報恩，不惜冒死為恩公「負土立墳」，其忠愛甚至超越梁湛的妻子家人，由此可想見他對待弟妹們應更是如何情深了。如果不是平素友愛已深，光靠一時憤激自責之言相感，如何能發揮如此大的力量，將一個吵吵鬧鬧的家庭轉變成歡歡喜喜的和樂大家庭呢？

　　《無量壽經》曰：「父子兄弟夫婦室家，中外親屬，當相敬愛，無相憎嫉」，《長阿含經》曰：「當以五事，親敬親族。云何為五：一者給施，二者善言，三者利益，四者同利，五者不欺。是為五事親敬親族。」繆彤的友愛與報恩的事蹟，是三寶弟子應該學習的美德。