珠璣集

摘自日常師父開示
廣論錄音帶第二十六卷

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　　　眠時亦莫空無果
　
　　修行要靠四大之身，在晝夜精進修善之後，四大之身需要睡眠長養，使精神健旺，才提得起力量恆常修習；除非已得到根本定，身心都轉化了，才能夠不需睡眠，否則都需善加長養。若修行程度未到，不按次第一開始就想學「不倒單」不要睡，犯了只學個樣子的毛病， 不得善巧，怎麼學怎麼錯，不但晚上浪費掉，白天該做的事也提不起精神。　

　　真正具足善根的修行人，晝夜都不馬虎，睡眠時也有正確方法，具足正念入睡，且不貪不縱，使睡眠中也在修行，不會白白空過。　

　　　獅子臥心高而穩

　　修習正確的睡眠方法，心存光明之想入睡，保持心性光明，使睡著時正念仍在；身體右脅而臥，如獅子臥狀，其性質是能使心高而穩，保持精進的餘勢，在睡眠中還有力量摧伏煩惱，不致睡得太沉，妄念減少，沒有惡夢干擾，對修行人這些是必須要的。一般世人或許只求睡得舒服，但我們為求究竟義利策發精進，不要只為眼前的舒服而付出大代價，修學佛法若不能認清這點，依舊貪小便宜墮落懈怠，是自己害自己，佛也救不了。　

　　　思惟善法正念不輟　

　　一般人睡下時身心就放掉了，不是什麼都不念，不然就是胡思亂想神識散亂，無益身心。真正的修行人並不因睡眠而散逸，睡前仍繼續聞思修白日所念善法，正念凝聚之後身心是很穩的狀態。經過睡前猛利的緣念，躺下後身心放鬆地扶著那個念，掉了再提起來，到後來睡著了，所念依舊保持清楚明白，第二天醒來後精神比濃睡還好。修行不能單看文字，真正下過苦功才能體會法樂，付出代價才覺得實在受惠，那時意志越強，力量也越強，要修更難的法，也不覺得難了。　

　　　勵力引發修學欲樂　

　　修學佛法成敗的關鍵在於推動力的有無，不妨隨時提醒自己，我是來學佛的，當然要照著佛所說的方法去做。佛告訴我們怎麼做呢？佛用種種方法、種種譬喻告訴我們，這樣做有殊勝好處，不那樣做有特殊的害處，先思惟清楚，然後由這個推動力量一步一步照著佛所說的修習方法深入。因此，並非知道方法馬上就去做，要先思惟利害，勵力引發欲樂乃是善巧所在。　

　　　善欲樂相續　

　　心裡策勵自己：不只白天努力修持，晚上睡覺時都要修善法，今天如是，明日亦如是，這樣繼續不斷思惟，內心是善法欲相續的狀態，與原來隨無明煩惱轉動的心理狀態成明顯對比。通常由於沒有經過正式修習，相續在煩惱當中，自己也不曉得為什麼老是煩煩惱惱難安住，有時好像感覺很不錯，實際上只是粗猛煩惱未現行。一旦身心有了善法欲，心識等流隨順善法，就算沒提起正念，或睡眠時，還是在精進善法的狀態中。我們說求戒得戒體就是這樣的狀態，若能如此，就算在忘念中都能修上品精進，正念中更不用說了，到這種狀態任何問題都解決了！　

　　　善業相續生死無懼　

　　修行四資糧告訴我們正助雙修的原則，依此原則不論正修時或正修以外，作任何事以及一切食睡之行，都能如理如法毫無漏洞，避免無意義的虛耗生命增長罪過，使我們一直在善業中。將來面對生死關頭時，還是在持續的善業現行中，臨終那一念的現行，將引發下一生，眼前若整個現行都跟煩惱相應，臨終時苦得不得了，正念提得起來嗎？那時就算拿個大喇叭在耳朵旁念佛也沒用。所以重要的是把握眼前，在還健壯的時候努力修持，不要被小聰明所蒙蔽，儘早除掉對「我」那個生死根本大冤家的種種保護。