| 《死亡．奇蹟．預言》開示系列之四
八十七年五月三十一日 光靈是天人或佛菩薩都沒關係！真正重要的是他做了些什麼？對我的價值是什麼？我應該學的是那一部份？我是誰？我接受了光靈的策勵、教誡以後，應該怎麼做？ 用這本書的喻，去回顧自己的一生，對我來說非常受用。雖然我們理論上早就很明白的學過了，而且也了解要去實踐。實際上，不僅停在理論上是一種浪費，就算我真正去實踐，從眼前開始，以後不再造惡業了，但是以前已經造的惡業怎麼辦呢？是不是要懺悔？要！否則，這個業還是會糾纏我們。因為我們並不了解業的輕重，雖然現在努力，可是以前業的輕重我不知道，那麼，我到底是不是真的努力到能夠完全取代以前的業呢？所以懺悔是非常重要的，既然要懺悔，那回顧就變得很重要了。 我們拿白克雷先生的故事來警策自己的時候，往往會把題目拉遠，譬如說，談到他死了以後到天上遇到光靈這一段，會花很多時間討論光靈到底是天人？還是佛菩薩？我想在座都很清楚，他光靈是天人或佛菩薩都沒關係！真正重要的是他做了些什麼？對我的價值是什麼？我應該學的是那一部份？我也不願意害各位，萬一人家問你，你可以告訴他：「我的老師就是這樣告訴我的，我也接受這個概念，如果你接受，你不妨就照著這樣做。」我們不要否定人家：「你這個一定是戲論」，對方可能有他的看法。所以不要談光靈是誰？真正重要的是，我是誰？我接受了光靈的策勵、教誡以後，應該怎麼做？下面，我要解釋幾件事情。 虔誠皈依 當我們對這個概念越來越深入了解時，就不願意再欺騙自己，只有這樣去檢查，對依三寶的心情才真的會提起來。雖然我曉得要去惡從善，可是，用什麼標準去惡從善？以我自己的標準？還是以佛菩薩的標準？當然以佛菩薩的標準！既然要以佛菩薩的標準去惡從善，那麼不至誠懇切的祈求皈依行嗎？如果平常很有力的這樣去做，我們在團隊中，就不至於覺得自己是強者，把別人壓得透不過氣來；或者覺得自己是弱者，處處被人欺負。碰到境界時，就會祈求佛菩薩，反省自己：「我這樣對嗎？我願意學習向善，可是我了解多少呢？」如果真正這樣去實踐的話，皈依的心自然會起來。這一部份是「下士」，剛剛皈依，還談不到業果，但是，所以能產生這樣的效應，一定是了解了業果的必然結果。《廣論》告訴我們，最重要的是持戒，戒從那裡來？從皈依來！如果要戒持得清淨，對業果絕對要了解。現在我們從這本書的喻，可以回過頭去，以不同的角度，用我們已經學過的《廣論》理論再來反省、策勵自己。 心靈感應 不但如此，白克雷先生回顧一生的時候，感覺一生一無是處，內心無比沈痛，然後，當光靈攝受他，他整個融在光靈當中，覺得得到了寬恕，這種沈痛的感覺大大的消失。後來也不因為光靈離去，他那後悔的心全部又反撲回來，他真的感覺到內心好像洗了一次澡，所有的污垢洗掉一大半。這一點對我們絕對重要，照理，我們都有這個能力，即使沒辦法用這能力去幫助別人，但應該有被幫助的能力，各位信得過嗎？為了增強信心起見，我可以簡單的跟諸位說：光靈是天人，天人中有高低不同的位次，當然其中也有佛菩薩示現的，不過就書上所講的內涵來說，這是天人，天人都有這能力，何況佛菩薩！因此我們要想種種方法淨除罪障、集聚資糧，假定我們真正懇求佛菩薩，佛菩薩難道沒有力量清除我們內心的髒垢嗎？如果連這一點認識都不夠，信心都沒有，那我們信佛，信些什麼呢？豈不完全是戲論！ 但實際上我們好像並沒有解開這一點，其中有兩個原因，因為現在我們還陷在四大當中，被這個人身、業障封死掉了。得到四大的人身，自然有它最大的功效，但是也有它的副作用，所以感受這個訊息的力量也比較弱，這是事實，但不是絕對不可能。 超越凡夫 如果了解佛法緣起性空的道理，我們的心境可以緣到一切，也可以含攝一切、接受一切，那時光靈要告訴我們的訊息，或是佛菩薩要告訴我們的，我們當然應該知道，但是現在為什麼不知道？就是因為我們的業障把它封死掉了。這個理論非常清楚，《廣論》有完整的觀法，《華嚴》也有，可是我們不懂。等到我看見這個，懂了以後，回過頭來想到這裡，恨不得痛哭一場──「器過未斷、六想未具」，真對不起我自己，我現在雖然七十歲，只要我活著的一天，我願意在這兒盡一天的努力。但願各位好好努力，好好受用，好好祈求三寶，既然你真正信得過皈依，不管做任何事，必須同時做兩件事，一是祈求三寶，一是如理實踐，到後來就是理事（意樂跟事相）無礙的境界。我們凡夫剛開始做一定會有點偏，但千萬不能拿「凡夫」做藉口，以為可以什麼都不管了，正因為是凡夫，所以要策勵自己「在我的能力範圍內，我要盡我的力量，要超越這個範圍」，如此而已。 |