珠璣集　

　　　　　
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摘自日常師父開示
廣論錄音帶第二十七卷　　

修以聞思為要　

　　修行以聞思為要，沒有聞思，要修決不可能。而聽聞的根本在親近善知識，所以善財童子問菩薩行，總共參了五十三位大善知識，為什麼他能「一生取辦」？因為聞思修次第井然，且於善知識所有教誨，深生尊重，深植淨信。想要做到最好，就要把握這個基本概念。法華經上佛說：「我多生多劫把最好的告訴你們，但你們只拿自己歡喜的，儘管有一點成就，卻轉了大圈子。」佛就是告訴我們，不要把「我」的概念放進來，以致聽不進善知識的話，「我」越弄越大，如何能修行？　

聞思修的因果關係　

　　修行必須從聽聞佛法開始，有了認識才能正式修行，修時就照著聽聞的道理應用，才能有成就。聞思修之間有必然的因果關係，有人卻認為聞思只是講講道理，修是另一回事，雖然他們也講解行並重，修時卻莫名其妙地把聽聞的部份丟掉。就好比看地圖時，知道此地到彼地應如何走，正式上路時卻朝反方向走去。這種錯誤，破壞完整的聞思修次第，使得佛法支離破碎。講修的人不要聞思，講聞思的人不修，對此我們要特別警惕，並在行持上不斷策勵自己。　

謗法業重　損及佛法　

　　佛無量劫以來捨頭目腦髓求一偈一句，才能把正法寶給我們，我們卻輕輕鬆鬆說：這個用不著。由於自己的執著，認為聽聞和思惟是過失，只要念佛，持咒，或參話頭就好，其他的不要管，犯的都是同樣毛病，到後來走上錯路，還損害佛法，真令人痛心。佛說外道不能破佛法，他們本來就是反對佛法的，所說的話世人頂多一笑置之；若佛弟子自己說法寶沒用，佛法不衰更待何時？這責任是誰的？我們一天到晚說自己業障重，還偏偏造業障最重的謗法業。　

一心恭敬　殷重種因　

　　《地藏十輪經》告訴我們：小乘行者固然不能毀謗大乘，大乘同樣不能毀謗小乘。了解謗法業重的道理，對任何法門都尊重，現在能修的趕快殷重修，不能修的明白是自己業障未除，資糧未聚，所以拼命努力，待業障除、資糧聚集，就可以修了。無論如何，在因地中自己未能做的，絕不能嫌棄不要，而應思惟是自己障礙太重，並且一心恭敬。因地當中這樣恭敬，待障礙除掉了，自然能學；若因地中輕易嫌棄，將來果位現起時，必然還是輕視棄捨，因果關係必然如是。　

認清宿業因緣　找到下腳處　

　　修學佛法需要兩大要素，一是正見，一是正精進，若認為不需聞思，知見已錯，如果還嫌聞思麻煩，沒做就先打退堂鼓，連正精進都沒有，還奢談學佛度眾，這是我們要深切反省之處。或許有人疑問，六祖大字不識一個，為什麼能這麼好？這是他多生多劫累積的資糧，實際上還是按照次第一步步走上來。每個人宿生的背景條件不一樣，要認清自己的內涵，找到自己下腳處，而後依次第精進修習。理論懂了，法相了解得越清楚，在身心上面觀察時，會看得清清楚楚，證實佛法道理千真萬確，那時才會完全不動搖，在這種狀態下走上去，千穩百當。