珠 璣 集

                                                               　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自日常師父開示

                                                               　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　廣論錄音帶第三十四卷

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菩提心　菩薩行

　　要想獲得增上生及決定勝，就要一步一步如理如法的修持，修的時候，先從共下、共中士意樂修起。下士要求後世，不貪現世，中士進一步要跳出生死輪迴，這是修上士道大慈大悲的基礎，有了這個基礎才會感受到生死輪迴絕端的痛苦，不忍別人仍在生死輪迴當中，一心想救度他們，這才是真正的大慈大悲。

　　世間的相狀是對安樂貪著難捨，一點苦都感受不到，但事實真相是虛誑不實，無常迅速，一般人卻愚痴不了解，如果能看清真相，生起厭離心，才能真正引發大慈大悲。大慈是看見眾生在世間一點快樂都沒有，要給他真正的快樂。大悲是不忍看見一切眾生流落在生死痛苦當中，就像母親對待病重的獨子，一心一意要拔掉他的苦，給他安樂。有大慈大悲，還要有大智、大行才能圓滿，這就是菩提心，菩薩行，最後就是成功的菩提果。

自利而後利他

　　在利益有情之前，必須先了解自利的道理。如果自己不曉得生死輪迴的痛苦，連作夢都沒夢到，如何利益他人。這裡要注意，不是知道了道理去批評別人，而是要以法觀照自己。他做對了，你羨慕讚嘆他，跟他學；他不對，你同情憐憫幫助他。起心動念正確之後，才會一直增上；否則，自己走錯了，還覺得很有道理，這就是有無正知見的差別所在。

修上士　必從下中起

　　想要真實生起菩提心，必須要修共下、共中士道，這是修上士道的根本。共下、共中階段真正修持的方法是思惟皈依、業果等，並多門勵力集福淨罪；這些都是修菩提心的前行，這個道理不但要懂，更應要獲得定解，所以對共中共下這個菩提心的支分要絕端愛重；要是誤以為共中、共下與上士道不相干，就成為發菩提心的最大障礙，並且失去絕大利益，因為沒有厭離心，絕對發不起菩提心，所以要殷重修。