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　　世間的書籍提供我們知識，透由知識我們得到聰明；佛法的書籍提供我們智慧，因為獲得智慧，我們得到解脫。這兩者之間看起來很相似，但是有一點不太一樣。一種是你從外在去記憶，然後得到很多觀念，這是知識的層面；另一種是從內在自己的生命再提升改善，而得到的是內省與自我成長的部分，這個叫智慧。

　　所有的經典文字都是幫助我們成長提升的，如果我們用恭敬的心去看待，就會得到殊勝的功德果報，這並非說我們對此分功德果報刻意執著，而是如是因感如是果，法爾如是的道理。反過來，如果對經典輕蔑，也會得到愚痴的果報。所以我們對經典要以恭敬的信心去看待，當我們不斷對它產生恭敬的心時，學習效果就會提高，會比較快，同時在這裡面也造就了一些很好的業因。因此佛弟子看待經典與世間的書的心態就不一樣，把經典視為寶—法寶。

　　現今印刷業發達，要做到恭敬法寶頗有困難，例如郵寄的佛法雜誌以及報紙上、傳單上時有佛字與佛像。如果雜誌沒讀那麼多，可以寫一封回函請對方不要再寄來，以免浪費資源。有佛像、佛字的傳單或報紙，能夠的話就把它燒掉，沒辦法的話就回收，任何事情總有各種上限或下限的處理方式，不要為了這些事情讓我們佛法學不下去，弄得苦苦惱惱。原則就是要把握住一份恭敬，因為恭敬就是一份善業，當心裡不忍，覺得我應該好好去保護，這就是一份善業，而不是執持外在行相怎麼做。把握住心裡的那份恭敬，隨時警惕自己對法寶應該恭敬，不可輕蔑，如此真心的執持著那份恭敬時，當事相上碰到我很想做而做不到時，這個恭敬就已經在裡面了。現在我們的態度是能夠做幾分算幾分，如果為求恭敬法寶，而增加額外的繁瑣工作時，可以把做這些事情的心轉成正面的想法：「由於我恭敬，我會增長智慧。」這樣做就變成不是壓力，而是一份學佛的資糧，做起來就不會有負擔了。

　　恭敬法寶主要在把握其中意趣，否則事相多設一條，就多增加一份壓力，學佛就變成苦不堪言。事相上沒辦法全然規定可或不可，形式上怎麼做都是因為內心的恭敬跟輕蔑而產生的，這就是「禮」。誠如「禮」與「仁」兩者的關係，當內涵把握不到時，「人而不仁如禮何」弄到後來，徒有很多的形式，卻無內涵可言。總之，對於恭敬法寶的這些事相，不是負擔，而是你的機會，是很珍貴的資糧。