珠璣集

摘自日常師父開示
廣論錄音帶
第三十九∼四十卷
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應發今日定死之心

　　死亡一定會到來，什麼時候死是不確定的，譬如大地震、飛機失事乃至生病，都可能致死。佛為什麼要我們在尸林裡修行？因為這對我們有很大的幫助。那裡葬著有幾個月、幾歲、十幾歲、二十幾歲就死的人，怎能保證你今天不死呢？眼前要如理思惟，正確了解，去掉「不要談死、不要念死」的邪妄分別；並發起今天必死之心，擇善固執，才能一步一步的走上去。假使執著今天一定不會死，或多半不會死，就會專門忙眼前的事，而不會忙後世，等到兩腳一伸，所忙的業就把你送到三惡道當中，到時後悔就來不及了！

精進修行　成辦後世安樂

　　如果能日日籌備死事，一直想著死、怕死，就會拼命修行；縱然沒有死，也因為天天積聚善法，為將來做了最好的準備。就像我們有個大敵人，一定會來殺死我們，只是不知道什麼時候來，所以我們必須隨時準備。一般人忌諱談死，但，事實上不會因忌諱而不死，不念死才是我們要忌諱的。身體就像是我們的旅館，不要想定居下來，長久安住，不論何時、何處都可能因為身體本身衰老、生病的內緣，或因外緣的意外而死，所以我們必須有今日必死之心，隨時全付精神為準備後世而修。

死緣極多　活緣極少

　　生命有種種的損害，外在的如人或毒蛇猛獸、魔、木石等，內部的如四大不調所引起的種種病痛等，都隨時能減損我們的壽命。生命就如同風中之燈、水中之泡，一口氣吸進去了，不知道還能不能呼得出來？何況我們現在正處五濁惡世，真正能修善法而感得長壽的業，非常非常少，飲食、醫藥等效果也一直在減少，念誦經文心力微弱，能積集的資糧有限，所造惡行深重，想要延壽是很困難的。吃住等享受，這些看似活緣，卻都可能變成死緣，吃多了得心臟病、高血壓，以車代步發生車禍，住的房子倒塌，親友翻臉成仇，這些都是活緣變成死緣的例子，不觀察還不覺得，一觀察發現眼前的東西，沒有一項不是死緣，認識這個道理，就要趕快努力修行。

世間安樂無可憑信

世間的看法－－天增歲月人增壽，但修學佛法的人要了解，天增歲月人減壽，隨著時間一天天的增長，實際上是一步步的走向死亡。時間上固然如此，空間也不例外，幫助我們存活的因緣，也常是促成死亡的助緣，沒有一個可憑信，生活中除了修行以外，其他都是虛假的。因此，我們不要把精神浪費在吃、住、享受上，要努力找到貪著現世安樂的病根，並且把它連根拔起。