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【編者的話】
昔時宗大師也是如此。大師七歲出家，十六歲離開家鄉「宗喀」遠涉重山到衛藏學習，二十歲依止仁達瓦尊者後，一心悠遊法海。長久離家，母親對他無比思念，托客商進藏帶來一封信。大師看了家書，原想返鄉，當他走到「墨竹拉隆」時，內心突然生起：「眾生心中的貪愛，有如家中豢養的狗，任你如何驅逐，也驅逐不去；而出離心就像森林中急奔的小鹿，瞬間就消失無蹤。因此我要小心對治，勵力調伏此心。」大師生起猛利的厭離，立即下定決心不回去了。於是寄一封信給母親，稟明回鄉障難大而利益小的道理，同時附了一軸自己的畫像。信及畫像寄回鄉後，母親剛一展開畫像，其像即發「阿媽」叫聲。母親聞聲，頓時生起如同親見大師一般的歡喜心，也忘卻了思子之苦。 老師說：「我們不要被眼前的利益所蒙蔽。」師父更教導我們：「眼前對他好，將來對他也好，要做！眼前對他不好，將來對他好，要做！眼前對他好，將來對他不好，一定不要做！眼前對他不好，將來對他也不好的，絕對不可以做！」師父要我們常常思惟「現在做這件事，發的是什麼心？」 本期福智之聲「歷事練心」單元，一位師兄提及平常很仰慕諸位學長，可是真正面對學長時，卻無法像其他人一樣，能在學長面前侃侃而談，並提出個人修學上的問題。他的心被什麼卡住呢？如得法師一語道破：「這是因為不清楚親近師長背後的動機。」我們理智上親近師長是為了學習，可是對境時的心態卻是「現寶」，只想展示我們會的，而不是學我們不會的，所以師長的教誨一來，我們就受傷了。我們唱〈上師頌〉時，「盼你，盼你賜教誨」，內心實際的相狀是「怕你，怕你賜教誨」。盼與怕，一字之差，謬以千里。 「慈心大地」也有一篇感人的故事，主人翁罹患乳癌，他也在修學廣論過程中看見自己的問題：「我不只是生理不調，多半是由心理引發的。」作者是個完美主義者，孩子還小時，就對他寄以厚望，結果孩子變得畏縮、不快樂。生病時，先生幫忙洗菜，他嫌先生動作慢，急得一直挑毛病，而忘了先生在他生病期間擔待多少家務事。觀功念恩讓他看清自己的問題，病灶找到了，動手術也出奇順利。作者樂道：終於找到「身心靈的家」。 廣論之門大開，法筵豐盛；師父慈滿人寰，接納十方。祈願更多人同霑法益！ |