真正的比較

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　　九十一年二月的教師營，來自北中南的義工會集一處，七天中做密集互動。李師姐是第一次到營隊當義工，幾天下來，發現自己在採訪寫稿的切磋中不斷地跟別人做比較。別人比她差時，她會想：「怎麼這樣？」可是忙得也無心去幫對方。如果對方比她好又關照她，她會樂於相隨。如果對方讓她有壓迫感，她則敬而遠之。一整天下來，只覺得不斷地比來比去，很少生起隨喜或觀功念恩的感覺。自己覺得不對，卻又想不出怎麼回事，所以在提升時間向法師請益。

　　如速法師首先安她的心，說道：「我也滿愛比較的，關鍵是比什麼？怎麼比？有人比誰長得漂亮，小孩子喜歡比誰長得高，有人比能力，預科班比背書，有人比誰進度快，有人比背書背得熟，甚至連寫字、種菜都在比。比這些事是好事，讓你找到別人做得到，我做不到的原因。嚴格來說，動物的進化也是靠比較而來，比較是為了找原因，為什麼他做得到，我做不到，所以說比較不是壞事，端看你比什麼、怎麼比。你是否比外相上的東西，還是比成佛必要的能力，而且去種這種能力的因。

　　「鳳山寺的法師有一陣子比誰吃得少、睡得少，認為這樣修行比較高。但我長期觀察比較，漸漸發現鳳山寺的上座不一定吃得少、睡得少，然而發現他們有人依師做得很好，有人長於對菩提心的開展。這些優點是我所沒有的，他們過去曾在這些點上努力過，所以能呈現這些美好的相狀。

　　「以敲法器為例，我看如偉法師敲法器，好像不太費功夫就可以當維那了。我敲起來完全不是這麼一回事，不但拍子打不準，調子也抓不住。為什麼有這樣的差別呢？顯然他宿生就在這方面下過功夫，我很隨喜他，以後有機會要跟他學。我若現在硬要和他比，豈不痛苦？ 　　

　　「想成佛當然要比的是成佛的因-依止師長、出離心、菩提心、空正見。是不是當維那有助於具備這四個條件？如果沒有，就可以不把比較的差距放在心上，如此反覆抉擇，在學習的境界中去找該比什麼。把比較的時間和空間拉長去看，你會發現在無限生命裡，每個人各自曾在某一方面下過功夫，你會隨喜他，也希望自己得到這個功德。所以不怕比，只要比對了，觀察思擇就會更有力了。」