|
發心的殊勝 九十一年六月十五日 本文為淨遠法師在六月北區執事人員園區體驗營所做的開示，以須達長老發心為佛蓋精舍及金色王一飯施食辟支佛，兩則佛典故事為例，強調發心的殊勝。園區正在興建，有待同修共襄盛舉，透過大家努力共創增上共業。 福智之聲編輯室特別整理法師開示，祈願大家對營造園區隨分隨力，乃至盡心盡力。誠如法師所言：發心有多廣，所得的功德就有多大。
這兩天的課題─思惟「我一定要參與園區的原因為何？」為何一定要參與園區？當我們對它了解得更多時，我們就會對師長的事業有更多的了解。各位來參與師長的事業，從開始研討廣論直到現在建立園區已經很多年了，你們覺得果報會在何時出現呢？在此跟各位講兩個佛經上的故事。 在佛世的時候，有一位名叫須達的大富長者，他想為佛陀蓋精舍，故向佛陀請示，佛陀答應了，於是就派舍利弗跟著須達回到他的舍衛國去找地方。結果找到太子園，太子很有錢，不想將地讓給須達蓋精舍，就刁難他說：「如果你能將園裡的地全部舖滿金塊，我就把這塊地讓給你。」須達聽了之後，就馬上說可以。太子此時心就慌了，心想：如果須達真的能夠將金塊舖滿，那我美好的園林不就失去了嗎？所以太子就反悔了。須達說：「你是太子，講話不可不算數，不能出爾反爾。」太子沒辦法，就讓他舖了。快舖滿時，太子就問須達：「你是不是沒有黃金了？」須達說：「我還有很多黃金，我在想辦法如何將我倉庫裡的黃金全部舖。」 太子聽到之後，就想：佛陀到底是何等人物，能夠讓須達不在乎自己的錢財呢？他一定是一位很有德的人。於是就告訴須達，地你拿去，樹我要供養。兩人就這樣一起合辦供養。 在畫精舍圖之時，舍利弗就笑了，須達就問：「尊者你為何笑呢？」舍利弗說：「我運用我的神通，讓你看到你的果報。」須達就往天上一看，每一重天有一個宮殿，舍利弗就問他要選那一個宮殿。須達問哪一個宮殿比較好呢？舍利弗為他解釋每一層天的殊勝，其中提到兜率內院可以聽聞佛法，須達就選了這重天（第四重天），選好之後，其他天宮消失了，只剩第四重天的宮殿。須達在供養精舍時，只在構圖階段果報就出現了。 這說明我們在參與師長事業，果報已經在呈現了，只是我們沒有神通，看不見而已。 在畫圖的過程中，舍利弗又愁眉苦臉起來。須達問舍利弗為何憂愁呢？舍利弗說：「你看地上的螞蟻，在好幾尊佛以來，這些螞蟻一直在此輪迴，而每一次都是你在為佛蓋精舍時，這些螞蟻都在這兒，過去四尊佛都是如此。釋迦牟尼佛出世時，你仍然為佛蓋精舍，而這些螞蟻仍在同道中輪迴，未來還要輪迴下去。」 一隻螞蟻墮落成畜生後，就很難超脫了，因此我們要很珍惜這一生的人身。這相對的比例太大了：一者須達為佛蓋精舍，所以他生生世世為佛蓋精舍；一隻螞蟻墮落為畜生，即使遇到了佛陀，因個別業力的原故，仍然無法脫離惡趣苦而輪迴。因此業果令人畏懼，我們得好好造作，才能有更好的來生。
佛陀的過去生，曾有一世是金色王，他統治巨大的國家，人民很多。有一天，天上出現災星，就請婆羅門來占星。婆羅門很詳細推算後說：「這表示國家將面臨不吉祥的徵兆，未來的十二年會旱災，不下一滴雨。」金色王非常憂惱的想：我這麼多人民，他們怎麼能夠熬過這十二年的苦難呢？他想了各種辦法，他請所有大臣、百官到全國各地計算公家及私人的糧食的存糧，並全部收集起來，再統計全國人口，以便十二年內平均分配糧食。這是菩薩國王的做法，他的考慮點是在他人而非自己，他把自己也算在其中的一個人民，也照配額分配。以前的國王是有很大的權力，他可以將國家的所有財寶搜羅過來，而人民不能反抗的，但是金色王是一位菩薩國王，心裡想的是一切眾生的利益。 人民按照這樣的配給維持生活，到了第十一年第一個月時，糧食就吃得只剩一點點，開始有人餓死了。國王非常難過，不忍心他的人民受此苦難，到最後全國的糧食都吃完了，只剩下一餐飯，國王非常難過，內心一直惦念著眾生。此時，國內有一位仙人，已經四十劫行菩薩道了，在樹林中看到一對母子行邪淫，他覺得眾生怎麼如此惡劣，違棄了道德，難於度化，他思惟法義乃至緣起，由此證得了辟支佛。證了辟支佛果後，他想去利益眾生，於是入定觀察，世界有哪些地方是需要他去幫忙的。他觀察到金色王這個國家裡面，全國沒有糧食了，只剩國王這一餐飯，應該去把這一餐飯討來吃。 於是他就施展神通，像一隻大鵬鳥般的飛過去，人民和國王都看到一個人從天空飛到皇宮。國王就問這位大仙：「你來皇宮有何事呢？」辟支佛回答：「我要來向你乞食。」國王一聽之後非常難過的說：「你是一位非常有道德的仙人，可是我們國家已沒糧食了，不能好好供養你，實在是非常的慚愧。」國王請廚師仔細清查到底還剩多少糧食，廚師回報，只剩一餐而已。國王就想：這一餐飯我吃了，頂多只延長一點壽命，還是會死掉，不如把這一餐供養仙人。當他做這決定之後，就召集百官過來（這一點很重要，一個菩薩的發心，在任何時候，都會想到眾生）。國王說：「各位百官，你們好好隨喜，我現在要把最後一餐供養這位仙人，你們要好好隨喜，我的願望是希望我的人民在未來世永遠不會再貧窮飢餓。」這是一位國王的發心，在沒有佛世的時候，一個人能夠如此發心是非常了不起的。辟支佛吃完飯後施展神通離去。 接下來國王與全國人民都沒有糧食了，國王就請百官各自回家！不要看到彼此間痛苦的餓死，大臣說：「我們怎麼忍心丟下你，我們都在一起死掉。」這一幕是非常感人的。此時，辟支佛要到其他地方去應供，一開始離去時，全國就出現禎祥，刮起大風，吹走一切不淨之物。接著天下了七天食物雨，有各種麵餅等，下了七天的食物雨之後，又連下七天的榖類（玉米、高粱等），接下來又下其他的食品、油等，如此下了很多東西，整整有一個多月；最後的七天是下種種的珍寶。這主要的是國王的發心非常的廣大，他供養的是一位行了菩薩道四十劫而轉成辟支佛者。他能感得現法受，是因為他發心非常廣大真切，心心念念是要饒益眾生，而供養殊勝境及殊勝發心。 這說明什麼呢？我們現在參與任何一件事情，應知殊勝境及殊勝發心。師長希望在亂世的時候建立教法，把宗大師圓滿正法弘興，這是一個非常殊勝的事。這是菩薩的事業，現在就看自己的發心，發心有多廣，所得的功德就有多大，透過大家來做，就能把這個共業扭轉過來。 第一個故事就是我們一發心就可以得到果報。你想得到什麼果報，就看第二個故事，在於發心的深廣，如果能夠緣得愈廣，把這裡的非人、鬼道的眾生、天人、善神等等都含攝進來的話，會想到這是一股不可忽視的共業力量。各道的眾生一起來成辦，建立教法的事業一定可以成辦的，因此，我們對師父要具足無比的信心，堅持奮鬥下去，師父的願望不但可以實現，而且是成功的實現。所以希望大家為自己的這一生及後世，以及教法的興盛，而獻出自己的一份心力。 |