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珠 璣 集 摘自日常師父開示
了解三惡趣苦都是真實的，不去修習就沒有用，即便修了，量不夠還是沒有用。修習的內容要正確，量要足夠，此外依止善知識要把握正確的方法，如果只是依照自己的方法盲修瞎練，等到惡習慣養成就難改了。千萬不要說：「找不到善知識」，而是我們自己不具足跟善知識相應的量。修行的第一件事是要淨化自己，沒有宿生的善根、特別的善業，絕不可能聽聞到佛法、經教，聽到了還不好好去做，浪費暇滿非常可惜，這是修學者必須把握的關鍵。 由知生死輪迴苦 如理思惟起厭離 阿笈摩經上有一段公案對我們有很大的策勵作用：阿難的兩個外甥，出了家卻懈怠不肯修行，目犍連尊者示現神通讓他們見到墮地獄之恐怖，因而生起精進心；後來又引他們到天上，看見生為天子的好處，再次策發更強的精進心。以前懈怠馬虎，修行的事樣樣不肯去做，現在肯去做又肯讀誦念經，有一次看到《真實相應經》上面提及，上了天以後還會墮落，只要煩惱未斷，永遠在六道中輪轉，苦受不斷。兩人因而生起厭離，於是請求目犍連尊者為他們說正法，因而證得阿羅漢果。 精進之因 修苦為根本 我們都想得到快樂，卻不了解快樂的真相，不曉得追求快樂的方法，一天到晚忙跟善法不相干的事，不但得不到快樂，反而受了大苦。要想真正去掉痛苦，得到快樂，必須修行。然而修行最大的障礙是懈怠，消除懈怠，策發精進才能勤修正道，進而證果。策發精進修行的因，除了思惟暇滿人身義大難得、善知識的重要及念死之外，根本因是修苦。想到死後會墮落三惡道受苦，必須修行才能跳脫生死輪迴，這時候死也不怕了，反而能策發自己勤修正法，縱使佛陀再來，也以「修苦」為要教授。 |