《歷事練心》 九十一年第八屆請法團參加的學員將近四百二十人之多，仁波切在大昭寺內講經，一部分同修必須坐到大殿外，為讓同修都有機會在大殿內聽法，負責規劃的教育組，將座位分ＡＢＣＤ四區，ＡＢ兩區在大殿內，ＣＤ在大殿外，每一天坐在ＡＢＣＤ四區的同修都要輪換，今天坐在前面的Ａ區，明天就要到Ｂ區，後天退到Ｃ區，大後天就坐到Ｄ區，然後再輪回來。而四區裡面，每區都有南團、北團各二隊，四個隊裡面，北團的先進場，南團的再過來，先進去的自然得優勢。兩天以後，開始有人對座位有意見。請法團的重要幹部立刻想出一套解決方法，就在每一區的小範圍裡有幾個坐墊，每個坐墊也都要輪流坐，也就是說內循環、外循環都要輪；大循環、小循環都要輪。因為原先只考慮到大循環，沒考慮到小循環；然後又注意到小循環裡面要分北、南部。這一次如果北部在前面，那麼後面就是南部，也就因為這樣安排，大家終於相安無事。 這次請法，陳學長帶領南團，對現場狀況很清楚，他說：「我們團體做規劃很出名，一發現事情有問題，好！明天我們就重新規劃。再來規劃更小的範圍，比如說墊子裡可坐三個人，三個人左邊、右邊也會不公平，那你今天坐左邊、明天你坐中間、後天你坐右邊，大家還是要再輪，每一次都輪就是了。我們的學員也是非常的配合，說輪就輪！ 「其實，安排座位有兩個做法。一個是我們很會規劃，每一次來，馬上就各就各位，別人看起來，我們好像在布陣一樣，一下子就布好一個區，馬上又布好了另一個區；另外一種做法就是，這裡面有些人彼此禮讓—他們會自動地把好一點的位子讓給別人坐，我來坐差一點的或柱子後沒關係。很多人的眼睛是雪亮的，他一看就知道這個團隊大概在做些什麼。想一想，這兩種狀態給別人的影響是什麼？ 「別人如果看到我們在事相裡面的調整，是那麼有條不紊，別人會對我們非常的讚嘆！稱讚我們規劃能力實在很厲害，而且每一個人真的都是非常守規矩，一進來馬上入座都沒有問題，實在是不容易啊！這是第一個印象—我們規劃得好、我們非常守規矩。第二個，如果有人看到了我們有些學員是這樣的禮讓—我寧可坐到柱子後面、面對牆壁，看不到仁波切卻一點都不計較。明眼人看在眼裡，感動在心裡—這個團隊裡的人內心是這樣的清淨！ 「就此例很明顯看出物質提升和心靈提升的差異，物質提升是前者—完全靠規劃成就事情，事實上靠規畫是無法解決一切事情。而心靈提升則不盡然，不僅一樣可以把事情做得很好，而且還有另一層內涵是物質提升中永遠沒有辦法達到的心靈層次。但是也不必每一次我都要刻意的在柱子後面—表示我比較有修行，這樣也是錯了！現在我碰到了這個機會，剛好！從緣起當中去做，我不必刻意的去追求我一定要怎樣，否則最後心量不夠時，內心還是很難平衡的。」 無獨有偶的，請法期間還發生另一個異曲同工的故事。 請法團帶了很多花生米和素鬆，一開始是裝在碗裡面，前面先去的人用湯匙舀下去，碗比較好舀，舀得很深、滿滿的一匙，兩、三下以後碗就差不多見底，後面的人就吃不到了。負責餐飲的同修就想出一個辦法，拿了一個盤子出來，盤子是平的，把素鬆倒下去，弄得很平，花生米也弄很平。這樣一來，就不容易舀起來！量就自然可以控制。當時負責餐飲的同修說：「稍微用一點頭腦，就把這件事情解決了。」 陳學長指出：本來用碗裝，把碗改成盤子，表相上看似可以解決事情，但是實際問題並沒有解決。因為真正解決問題之根本在內心，如果先吃的人能想到後面的人，也跟他一樣很想吃到家鄉口味，自然就會想到別人而少舀一點。這是教育問題。如果主其事者發現了這個問題，能在早上集體前行時善巧為大家說明，進而從中學習為人著想，則不必把碗改成盤子，事情一樣可以解決，且可提升代人著想的善念。因此真正解決問題的根本在心靈，如何藉由教育，增長對事情正確的認知，進而掌握造業的動機，正是我們心對境可提升的重點。
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