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法炬道軌
由於祖師、傳承師長的行持和他一生事業的軌則，是依憑他所領納的法開展出來，所以我們要閱讀傳承師長的傳記，也需要每過一段時間就回顧自己所走過來的路，原因即在此。在「宗大師廣傳」中，周加巷仁波切就提到他為什麼要寫這本傳記，在第二或第三章中，他清楚地揭示著作傳記的理由：「不管是讀傳記或寫傳記的人，真正的目的是要成就一切智智及解脫的因。」 我再舉一些大家曾經體驗到的例子說明。比如說，學廣論、實踐廣論最後的目標是要成佛。可是很多人這一生走成佛這一條路，面臨的第一關卻是家人的阻撓。經由這幾年的實踐經驗，很多人歸納出的經驗是：有阻撓，沒關係，認清事實，放低自己的標準，讓周圍的人由激烈反對到反對，再由反對到不同意。不同意後變麻木乃至慢慢認識到它殊勝的利益，轉而接受、支持。由這個過程走出來。許多人的經驗軌則就是如此。並且，經常用里仁有機產品、加持物和家人結緣，慢慢熏染。或者法人也常舉辦許多活動，例如慈心體驗營等，我們可以邀請家人參與。這些經驗實際上就是道次第的流通分，也是廣論在世間流傳、住持的業力。「道次第」就是在成佛這條路上，不同階段的人在自己的緣起中，克服困難、實踐法的歷程所造的業。這也是為什麼祖師傳記及自已的回顧那麼重要的原因，這也是舉辦十年回顧展的理由。 第二、從宗大師的生平中，我們可以窺見，最好的教育人的方式是從小就要培養重要的基礎。這些基礎是為了將來依循整體道次成就而安立的。要順利地走增上生道、受用廣論的人，增上生經營的目標是什麼？從小就有人基於對整體道次第的掌握，給予基礎的培養和教育。這點在師父這一生經營的事業中，預科班看得到，園區、園區小學都看得到。預科班的引導，是基礎的培養。這個基礎的培養，是師父對整體道次第廣論了解後安立出來的。師父覺得背經很重要，惜福、孝悌也很重要。不要電視、不要報紙、不要電腦。各種接觸物質發展的機會儘量減少。因此師父在園區立下的規矩也很特別，不准放假，沒有電視，電腦愈晚學愈好。從表象看，這些似乎和大師時代無關。但若深究內涵，以及師父為了落實中心內涵所做的周邊經營，你會發現原來是相通的。這就是一個例子。我們看待這十年的路，就要從這樣的經驗去看。 阿底峽尊者說：「對眾生最大的利益，就是建立教法。」這也是法人事業建立的核心目標。至於如何建立教法？必須廣泛地培養持律的僧才。師父一生事業努力的目標也在此。但師父看得很清楚，他知道在這個時代要建立住持正法、持律的僧團，必須廣泛教育、經營在家人，更重視在家人的教育和培養，讓一般人對法有信心，也能體驗、受用這個法的好處。現在證驗師父這個眼光是正確的。現今許多僧團都因為優秀年輕人不願出家而處於向下衰退的相狀，師父攝受的僧團卻是往上走的。就提這點，有兩個用意：一、整個法人事業建造的過程，並不是憑空想像，也不只是要建立一般的佛法事業，而是要把傳承師長的法，建立在世間的事業。二、傳承的法要真正地建立，必須去觀照、經營全面的緣起。相較於以前藏地的時代，師父認為必須先有一個好的社會環境，由培養好的在家人開始。師父這一生經營法人事業的這個特色很明顯、也很清楚。 第三，我們進一步來談如何看到持律僧團住持教法的作用，以及這個作用在法人事業中精神的落實和實現。 僧有一個特徵：和合義。這個和合有一個重要的根本：六和敬。其中第一個是「見要和」。這個和，不是硬合出來的。僧團成就這種和合，靠一個很重要的中心基礎，就是如法羯摩。何謂羯摩？簡單地說，就是僧團裡大家依法商量，在這個前題下，每個人的地位平等。因此，真正持律僧團的運作，大小事情的決定，一定是大家依法商量後共同決定的，符合佛法的精神而且大家都同意。這種和合的僧團有其好處：容易放下自己的見解及習性的執著，配合整體。由於過程中有法的規範，僧團得到很大的加持力──佛寶及法寶的加持，依憑著加持，以及如法實踐的業力，僧團能夠住持弘傳佛法二寶。這也是僧寶何以與佛寶、法寶同樣珍貴，原因即在此。 仔細探究法人事業，即具備了羯摩的內涵與精神。八十一創建法人事業之前，師父指示一個重要的方向：「法人事業的核心組織，必須是幾個董事組織起來的」，事情是大家一起商量、協調出來的。這個特徵在師父帶領的僧團和居士團體中都很清楚。這種如法行持，又願意配合整體的內涵，放諸於法人事業，不管僧團或在家人、不論何地何事，後來所產生的力量和意義，都非常深遠。法人事業因此可以成就，教法得以住世。每個人在這個歷程中，如何轉變、行持，這就是十年回顧的核心，不離開師父傳承給我們的法。將來建立教法、正法住世，就是靠這樣的業力。 我們當今所處的時代不如大師當時圓滿，師父讓我們在這個緣起和環境中，由廣論、戒論及般若這三大核心，一點一點地種因，趣入宗大師教法的精華。以下我們一一說明。 淨智方面 廣論的學習從研討班開始。為什麼要用研討來學習？師父說，當年這個法在印度學習時，是以辯經的方式進行。但因為我們的條件不夠，所以從研討入門，但背後的理由，仍是大師教法的核心精神。大師教法的特色，是非常重視聞、思的基礎。對經論的內涵，要透過不斷、反覆的聞思，重新認識、確認。由此而確認實際修持的方向與內涵。這也是我們研討的特色。另外，居士共學是研討班另一不共的特色，很多受用和好處都是由此而來。透過彼此切磋琢磨的過程，增長對法的了解。而符順於羯摩、和合的精神方式，也較容易在研討班開展。 廣福方面 現在我們不僅福報不夠，罪障也很重。以至於一舉一動，不管是在世間所做的事業或飲食，都已經牽扯到很重的黑業。在這種情況下，要受用好的佛法，是不可能的。廣福事業整個方向的開展和建立，是為了建立教法。在此基礎上，師父全面改善整體的共業，從有機無農藥、沒有化學添加物的產品、然後是誠信地交易。幫助我們由世間被綁得很死的四大根本罪（殺盜淫妄）中，慢慢解脫，得到資糧。 文教方面 師父從小就體驗到人不能離開環境的影響。師父常說：「教育是人類升沈的樞紐」，但今日我們看到現存的教育體制所傳達的內涵，和身心靈、無限生命、佛法都了不相干，很多部份甚至相違。透過福智文教事業的推廣，人從小到大接受世間教育體制所傳遞的內涵，可以漸漸和佛法、善法相應。 今天法人的幾個事業體，光是用它眼前呈現的果相來看，很壯觀，也是前所未有的奇蹟。但透由對法的認識，我們如何在末法的共業中，重新建立教法？師父一直不離傳承祖師的道軌，以深廣的抉擇，一步步帶領我們。所以這十年回顧展，有兩個很重要的重點，一個是法的核心本質，亦即傳承祖師抉擇出來的法的內容，這是中心，不能偏離。另一個就是，在這個時代為了建立傳承教法，師父在緣起上所做的種種經營，而這也靠著所有僧俗二眾在其中點點滴滴的努力。這些聚沙成塔的付出都無比珍貴。之所以珍貴，是因為有前面核心的攝持，兩者都應看重。 |