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一葉菩提一片淨土
陳吉昇師兄第一次見到師父是在民國七十七年五、六月間，那時師父在埔里的圓通寺講廣論，他是經由一位法師推薦而去聽法，當時，因為室內已坐滿，陳師兄不放棄，就站在外面頭伸進去的趴在窗外聽法。大概是聽法的姿勢很特別，整個上午都感覺到師父看著他。更奇妙的是，結束後即被告知師父要見他。現在回想起來當時見面的情景還歷歷在目，師父雙目炯炯有神，慈祥和藹，尋問陳師兄求學經過，家中狀況等等，猶如父親在關懷子女般，那麼的親切，那麼的溫馨，並表示南下時必到嘉義看他們一家人。 雖然沒有任何期待，不久，師父真的在一次南下行程中訪探陳家。印象很深的是師父很仔細，很關切的參觀每一間房間後，緩緩的直上三樓的佛堂禮佛。此次常師父並慎重的將「菩提道次第廣論」這本書介紹給他。因為當時常師父手邊沒有多餘的廣論讀本，就善巧的影印部分內容－業果、親近善士給他，並謹慎的提醒陳師兄學佛如果沒有善知識引導容易走上岔路。 師父一席話 生命急轉彎 那年年底，師父有意出版廣論，並將這訊息透露給陳師兄，陳師兄把握機會助印。隔年出版後，師父特別安排行程南下交給陳師兄二十本廣論，並再次囑咐他好好讀業果、親近善士。 八十年春，再度向移居福智精舍的師父拜年時，師父問起何時可以成立嘉義研討班？回家後，即開始和嘉義區的同修討論成立研討班一事。幸得陳師兄的賢內助蔡慧瓊師姐的大力幫忙，終於在八十一年三月成立嘉義成功一班。 正當各區陸續成立研討班，師父在台北成立了班長培訓和增上班，陳師兄在八十二及八十三連續兩年往返台北參加研討，透過師父這些進階課程的安排學習，對廣論的道次第及架構有了更清楚的認識，對佛菩薩及師父的信念也更加強了。 投入慈心事業 牙醫變農夫 知道師父想推有機農業的想法，陳師兄雖然很想照著師父的話去做，但自己是個牙醫師對農業又是個大外行，實在不知如何下手。雲嘉區的同修在數次討論之後，黃順得師兄決定把家中租出去的田地收回來，響應師父的想法，供養出來種有機蔬菜。可是由誰來種呢？當時，陳榮三師兄任職中正大學、黃順得師兄服務於電信局，由於陳師兄開牙醫診所，時間上自由度較高，以及在區域性有帶頭做用，所以咬著牙承擔下這個工作。每天清晨在家中穿戴整齊去農場，九點回診所看診，下午下班後再到農場看看。黃順得師兄夫婦、陳榮三師兄及其他同修也都利用下班後及假日到農場護持。 八十四年十月二十五日台灣光復節，師父帶著鳳山寺、南海寺的法師及北中南同修共兩百多人到朴子農場灑淨，師父並在農場瓜棚下開示。朴子農場灑淨的最大意義，在為台灣有機農業立下標竿，當年參加朴子灑淨後，有很多同修深受感動，紛紛起而效尤。在石岡、東勢，彰化、清水、屏東等地都有同修供養出農地成為有機農場，或棄筆從農。 早期有機耕作困難重重，因為土地環境長期使用慣性農法，土地貧瘠、蟲害嚴重。朴子農場在第四季時，將泡過水的菠菜種子播下去，通常三天就會發芽，但過了一週仍不見發芽，結果在菜畦邊發現一個螞蟻洞口，上面堆滿菠菜種籽殼。當時陳師兄心中怒火上升，真想放一把火把螞蟻給燒死，可是他的心裡很清楚師父絕不允許，只好無助的向師父求救。電話接通尚未敘述原委，師父就說：「牠們吃剩的我們再吃，感謝牠們成就我們布施。下次去播種時，買包糖放在螞蟻洞口，對螞蟻說『這糖是經過三寶加持，要布施給你們的。』並回向牠們趕快脫離畜生道，早日得人身去鳳山寺當沙瀰。」聽了師父的指示，心中的煩惱瞬間消失，得到清涼。幾天後照著師父的方法再播，種籽真的沒再被螞蟻搬走。 在這之前大家都一起研討廣論並沒有實際共事的機會，現在一起經營農場，每一個人不同的想法、做法、習性及溝通都開始浮出檯面，考驗著每個人的法理與依止心。當時大家到農場都先持大悲咒，將大悲水布施給有情眾生，希望牠們都能護持這塊農場。而陳榮三師兄是農業專家，總是費心的想著如何克服蟲害，讓自然界維持生態平衡。當有人意見不合時，難免有很多的煩惱，就去求教師父，師父告訴大家凡事要「觀待緣起」。師父的教導讓大家在面對煩惱現起時，學會反觀自己，代人著想，與人和合共事。 有一天，中鋼公司訂一百多斤的蔬菜，但人手不足，陳師兄必須獨自一人將菜抬上車，由於使力過猛手指斷成三截，因此，他不能再為患者診治而結束牙醫生涯。當時陳師兄的父母頗不諒解，曾有三年不太愛理他。直到數年後父母來上長青班後，知道當義工是這麼殊勝的工作，除了諒解外還大力護持。 八十五年三月慈心有機農業基金會成立，陳師兄被調至台北推廣慈心理念，與政府單位農委會、農林廳，農業改良場等相關機關互動，當時政府當局主辦人員不相信慈心農場的經驗，他不知如何是好，去請問師父，師父說：「我們坦誠講自己的經驗，不在乎他們相不相信，但是我們可以請他們來實地參觀。」他們真的來了，看到實際的相狀後他們認同了。那時陳師兄開著一輛車跑遍全台灣與農友互動，將自己實做的經驗與農友分享，愈來愈多的農友轉作有機。在與農友互動中看到了師父的大悲心，有機栽種確實可以恢復大地元氣，真實的關懷一切生命，是自利利他的大善業。 雪中送炭 賑災結下善法緣 八十八年九月二十一日，中台灣發生大地震。此時陳師兄正在台中支援廣福組，地震發生第二天即隨著李學長等幾個人，騎著機車去東勢、南投現場關懷廣論學員。師父第二天傍晚也趕到台中了解情況，在精神上安慰同修，並開示如何賑災：第一部分政府和很多慈善團體訓練有素，他們做救災的時候如果我們去了，手忙腳亂反而幫不上忙，第二部分熱情過了，救災就會大大減少，錦上添花我們可以不要，但雪中送炭卻非做不可，任何事情要成功必須有兩個條件：第一、做這件事的動機要純正，第二、方法要善巧、要正確，純正的動機是慈悲，正確的方法是智慧，兩樣東西俱足，才能真正解決問題，否則我們只是一番熱心，結果亂成一團。 因此，我們先去縣政府社會局抄錄受災戶名冊，在過濾名單後，除了發給救濟金以外，並與他們一對一談話，關懷他們的感受與真正的需要。有些受災戶，感念師父的恩，至今每年參加朝禮法會，跟師父拜年，這些都是當年結下的善緣。 九二一之後，法人為了廣修供養，塑造了很多度母像，初期除了讓學員請回家供養外，還打算由各班請到各山頭供讓諸天非人頂禮膜拜，讓六道眾生同蒙法益。數月後，各地同修匯聚心力，在關西、石崗和沙崙農場造塔，供奉三萬尊的度母像。陳師兄再次有學習機會，負責規劃執行。造塔的過程中，雖然有規劃製作的流程細節，也有在會前行說明，但如果同修未能依說明製作，事後總需要再發更多時間去修補。剛開始他也會起煩惱，後來心念一轉，能體諒同修們的發心，更何況是初次來做難免不夠精準。況且透過這些境，看到自己的煩惱相，並感恩同修給自己積一份資糧並學習善巧。接著他帶義工時，都是陪著大家一起做，並隨喜大家的用心。例如有位師姐在黏佛龕時，怕黏不住度母像，用了過量的白膠，雖經多次示範均未改善，於是他想到將修補前後的作品對照給師姐看，師姐果然一點就通。 真誠關懷 學而後知不足 師父的悲心讓他有機會除了關懷廣論學員外，還擴及眷屬，成立安寧關懷。目前陳師兄在台中學苑的主要護持工作之一即是安寧關懷。這好像一切又回到當年他行醫的感覺，他說：「以前我看診時，病人都沒有看病的壓力，我都先跟他們聊生活的故事，關懷他們的生命。」現在他關懷的是老年人的生命，唯有透過關懷才會讓他們對生命的真相，有正確的認識，皈依的心生起，知道臨終那一刻隨時要提起正念，佛菩薩是無時無刻會真誠的幫助眾生，引導眾生。他說幫一個人解決問題，可以開啟另一個生命的善心、善行，尤其是老年人，重病的人，所以他都是帶著義工一起做，除了過程及次第，他也讓每一個人看到自己生命的不足，都有要學習的功課。 陳師兄說：「回憶在法人十年，讓我看到無限生命要學佛，要有善知識的引導，也讓我在法人事業發展中，不斷的學習成長，每遇到逆境時，總會向佛菩薩祈求，我沒有能力時，請三寶加持，都會有不可思議的結果，善者是我師，惡者是我資，面對不相應的人我要效學佛陀，不起瞋心，更要策發幫助他的悲愍心。這些都是師父教的。」 |