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憶師恩 報師恩 祈師來
宗大師示寂後，心子克主杰非常想念宗大師，便殷重祈求宗大師，此時宗大師示現，乘六牙白象來到克主杰面前，說：「你能憶念上師的恩德，能淨除往昔所造惡業，復能積聚廣大的福德資糧，這是非常好的事情。」密勒日巴尊者也是憶念上師的恩德，著作許多歌集流傳後世。同樣的，我們今天聚集在此憶念師長恩德，我們同樣希望藉著這份善業的力量，共同把師父的心願留下來，並祈請師父早日乘願再來。 所以，大家可用這種心念來憶念師父恩德，共同祈請師父早日乘願再來。我相信，師父的肉身雖然沒有在我們面前，但師父的法身一定在我們周圍，正在加持著我們。
我曾問師父：「為何您這麼想建立教法？為什麼您學佛後一心一意想建立教法，而我一心一意只想自己修行？」師父想了一下說：「我也不知道。早期開始學佛時，就有這種心，想把漢地教法最好的東西留在世間，後來出家了，這種心更強；到了民國六十一年，在美國碰到很多藏系高人以後，就想把藏系最圓滿的教法留在世間，並希望帶回漢地，就是想這樣做！」 我當時聽了恍然大悟：師父想建立教法的心是與生俱來的！這是和我們不一樣的地方。所以師父這一生所做的一切，都是為了建立教法而做的。今天我們一群人能坐在這裡，那是因為師父的因緣，也就是說，師父把我們找回來的，所以師父菩提心的功德絕對不是一生的。今年請法時，洛且仁波切曾說：「常師父是一個多生修習道次第的修行人。」仁波切鼓勵我們好好珍惜師父所給的教授，努力繼續學下去！
文教事業也是一樣，我們辦了很多校長行政營、教師營、大專營；有一年教育部次長到教師營參訪，他走到餐廳後面，發現大專義工在洗碗，直呼：「這是不可能的事！」我們請很多大學教授和農業博士來當慈心有機農業的顧問，九十二年第一次諮詢會議時，師父也參加，很多專家說：「以台灣的環境，要開展有機農業是不可能的！」可是師父創造了一個可能。 師父憑著強大的心力與深遠的悲願，把這些好東西留給我們。新同學可能會覺得「這沒什麼」、「本來應該有的」，如果你了解整個歷程，你會發現沒有師父強大的宏願，這些東西是不可能有的。所以我們可以稱師父為一代祖師。一代祖師的特色是有深遠的宏願，願意去努力，堅持做下去。因為師父的堅持，成辦了文教、慈心事業，饒益了許多人；我們一生不也堅持很多東西？結果得罪了很多人，什麼也沒做起來。可是有智慧的人堅持的結果就是不一樣！ 師父的堅持差別在哪裡？師父常跟我講一句話：「現代人常講『末法』，在我心中沒有『末法』的存在；『正法』、『末法』端乎一心，你的心裡有正法，正法就在你心裡出現。」當師父開展出這片格局之後，問我們：「你們覺得有沒有末法？」（大家搖搖頭）正法就在我們心裡，就靠大家一點一滴地建立起來。 仁波切給我們的教誡：「師父建立的教法事業，不僅是為了給我們現世安樂與利益而已，他希望在我們領受教法的好處之後，能在長遠生命裡得到無限饒益，乃至究竟成佛。」我們要如何不辜負師父的心願？好好把師父的精神延續下去！正法在哪裡？就在我們每一個人的心裡，所以仁波切期許，師父未完成的心願就由我們共同來完成。師父示寂後，上座法師、法人的學長、幹部都為正法事業很努力。我看了很感動，師父的心願有人願意把它接下來，代表眾生有希望，師父雖然示寂，精神就在我們的心裡。 師父強大的心力，雖然我無法成辦到一百分，但我希望能成辦少許師父功德，帶給後人。以前師父在時，我們常常把碰到很多困難、複雜的事情，攤在他老人家面前，師父總是笑一笑說：「沒問題，我想想看。」一下子就有解決辦法了，看他永遠穩如泰山，我也在學，雖然沒辦法學到像師父一樣，但我願意學。 （接著播放師父開示「好好聽廣論」，文見本期封底裡。） 誠如師父教誡所說，沒有特殊的善根，連廣論的名字都聽不到；沒有三生五生的因緣，也讀不到廣論。宗大師圓寂後，克主杰尊者非常想念他，殷重的祈請；大師出現安慰他，並要他在師長示寂後，應以《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》兩本論為修學主要內容。這兩本論是文殊菩薩留給後人最好的禮物；同樣的，師父用他畢生心血留給我們淨智、文教、廣福事業的內涵，我們要把它放在心裡好好消化。最後我們以有機花供養師父，用成辦師長事業的心願，祈請師父早日乘願再來。
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