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珠璣集
「貪欲」之「事」就是貪別人的東西。「意樂」中「想」就是貪想要的東西。「煩惱」是貪瞋癡。「等起」就是心裡想這東西很好，我想得到它。「加行」就是動腦筋想辦法得到它。「究竟」就是想這東西我一定要得到。 貪心的圓滿相有五個次第，首先起了「耽著心」，就是對自己的東西愛著難捨。再來是「貪婪心」，有了還不滿足，想辦法要再獲得更多。接著是「饕餮心」，就是覺得別人的東西好，心裡增上想獲得。於是起了「謀略心」，動腦筋想得到它。最後是「覆蔽心」，對於自己的貪著不覺羞恥、不知過患、不起厭離心。這五樣缺一種的話就不圓滿，其中最重要的就是覆蔽心，如果能了解貪欲的過患，生起厭離心，貪欲不但眼前不圓滿，而且還可以對治，最後連根拔起。 起心動念勤觀察 仔細觀察我們的起心動念，幾乎都在貪欲中，看見別人的東西好，想把它變成我的，或者把自己一點點小小功德誇揚出來，讓人家曉得。平常我們不知不覺當中，很多地方犯這種毛病，譬如本來懶懶遢遢在做事，看見有人來，做得很起勁，實際上就是想讓別人曉得我很用功、認真，這不僅和貪相應，又跟癡相應，一天到晚都在十惡業中轉。 真正修行是要勤勤懇懇看到自己有錯，進而咬緊牙關跟它鬥，去改善，成就善業。反過來，如果覺得自己很好、很對，人家告訴你錯，你還賴，還跟人家爭，那就完了，連佛菩薩都救不了你，這點我們要時時提醒自己。 五心圓滿成就瞋恚 「瞋恚」之事、想、煩惱跟粗惡語一樣。粗惡語的動機就是瞋相，罵的是有情，但瞋心所對的範圍比粗惡語廣泛，對象不一定是有情，譬如對馬路上擋住去路的石頭發脾氣。「等起」就是心裡有引發瞋的動作的一種「欲」，想辦法要傷害他，不論自己或教別人做都是。「加行」就是對你所想的事情繼續進行這樣的思惟。「究竟」就是對所想的什麼時候要做到，或者覺得差不多做到了。譬如說希望他受禍，他正如你想的撞傷了，然後心裡高興，這樣瞋心就圓滿了。 瞋心的圓滿有五個次第，缺一種就不圓滿。首先是起了「憎惡心」，就是要損惱別人的心。對於這個損惱的心，你「不堪耐心」，就是不能忍耐，讓它繼續增長。「怨恨心」就是不去平息那個瞋恨心，而且讓它增上、增長。瞋心增長，接著起了「謀略心」，想辦法要去傷害他。最後是「覆蔽心」，心為無明所覆，犯了罪卻不知道。對治這些行相最好的方法，就是能夠見到它的過患，如果見不到，瞋恚就圓滿了。
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