珠璣集


摘自日常師父開示
廣論錄音帶第六十卷
編輯室整理


　　清淨意樂加行等同妙田

　　當內心清淨之後的加行，從觀待自己而言，不管做任何事情，都要長久而且不間斷，態度殷重認真；從觀待他人來說，如果他沒有接受正確的概念，沒有正確地行持，可以用稱讚等種種方法使他歡喜接受、如法行持；對於已經接受且如法行持的人，要無間的讚歎、隨喜他，幫助他能恒長不間斷地去行持。

　　觀待自，就是你自己的起心動念；當事情牽涉到他人的時候，自己的心情也會用上，那個叫觀待他。所以觀待他當中，一定有待自，這兩者是分不開的。只要意樂、加行都好，感的果一定微妙。佛在因地中，行菩薩道時，捨頭目腦髓給六道眾生，眾生田並不清淨，但因為佛的心和加行都清淨，所以成就佛果位。

　　勝解是一切善品本

　　苦是從惡業生起的，能從苦中透脫出來就是快樂，若要離苦得樂就要對佛法產生堅定不移的勝解。佛告訴我們「勝解是一切善品本」，這個勝解怎麼來的？就是我們晝夜不斷修習業感緣起的道理。

　　了解黑業白業感果的道理，不是懂了就停在這裡，因為業果不是眼前可以觀察得到，也不是那麼容易明白現起的，必須從聞得聞慧，從思得思慧，次第一點都不可亂，必須數數修習，才能得到定解。得不到定解是因為以前的習性有一種力量留在那裡，可以用懺悔對治，一旦真正淨化的時候，就會豁然開朗，趁現在難得的暇滿人身，如理思惟修習，自然能產生決定的信解。

　　心清淨　果報圓滿

　　我們做各式各樣的好事，一定有它的善果，做的時候不是為了別的，是為了求無上菩提。我們往往做一點小事情，總希望別人知道，不知不覺要做給別人看，連後世都等不及。無上菩提的特質就是空相應，所以修的時候內心一點都不雜染，意純而厚，做的時候，勢力要猛利，這就是心清淨中對自己這一方面而言。

　　觀待同行所做的，不管他比我們高或低，他做得好，不嫉妒、不比較、對他隨喜、讚嘆。

　　「隨喜」真是美不可言，在任何情況之下，都可以勤修，吃飯時看見別人坐得端端正正，你就讚歎！睡覺時，也可以隨喜自己為了明天的精進，能夠好好的休息。因為處處隨喜別人，團體就和睦，你的功德也增長，由於因地中這樣做，將來感得的果報自然美。有時同行做壞了也不嘀咕，更不要報怨環境惡劣，要怨自己宿生造了惡因，就想這一世我努力做，還掉前世欠的，所以眼前內心一直歡喜，將來果報一定圓滿，天下哪有比這更好的事情。

　　四種資糧當中的密護根門，告訴我們所有該做的行為，起心動念都要與法相應，這就是心清淨。