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珠璣集
我們常認為時代不同，對諸佛妙智，感覺不合時宜，這是對如來語沒有深忍信，所以道理聽得滿好，但是碰到一點事就動搖了。佛陀的教誡就是法，真正解脫痛苦就要依止正法，如法行持，分分斷證，纔可圓滿一切功德，成就無上菩提，這個概念不但要認識，還要深入的思惟觀察，產生殊勝的勝解，那個時候會深深的忍可於心，深忍的狀態就是在一切時處，起心動念之間，隨時會現起「這個果一定有他的因」，以及起一念立刻曉得將來會感什麼果。對於如來告訴我們的這個道理，經過恆常修習，以後「起心動念」就完全不一樣了，這時就得到「深忍信」。 緣起性空、互為助伴 有一類人認為自己對於空性，已獲定解，甚至說見到空性，但是對於業果沒有決定信，所以不認真慎重地行持，這種人說了解空性是顛倒的。真正了解空性就是見到緣起，因為空，所以緣起；因為緣起，所以空。一切都是因緣條件而存在，所以是空。 一切諸法像水中月、陽燄電，雖看得清清楚楚，卻絕對找不到。我們雖然死了以後到他世，但是所造的業終不失，將會繼續下去。業果道理非常微細，唯有諸佛能了解，凡夫是看不見的。因為空性跟業果互為助伴，相輔相成。 晝夜觀察三門，斷截惡趣 對於業感緣起的道理，產生定解之後，就要晝夜用這個標準去觀察身口意。起心動念之間，不對的，馬上防止，好的努力去做，如此在因地中把惡業切斷，自然能將惡趣的門關閉。假如對業果道理不能善巧了解，或者稍有認識而不能產生決定的勝解，身口意仍舊放逸，這樣的話，唯是開啟惡趣之門，將來祇有墮落的份。我們往往感覺提起來很難，主要是因為怕苦，無非是貪一點快樂，要知道，貪一點小小的快樂，將會受到大苦，所以，最好的辦法就是依靠善知識。 |