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幕後點滴
相對於外界大型的舞台劇，要花上二、三千萬元的經費去製作，「須達長者起精舍」的預算不到其十分之一，所以工作團隊充分展現祈求三寶，善巧變通的潛力。如同佛陀的功德是凡夫無法道盡的，法人事業乃至這場戲劇中師法友的功德，也非筆墨能形容，以下僅能聊舉數例，供讀者隨喜！ 蘊藏業果與無限生命的劇本 在劇本創作的階段，義工光是為了選用哪一則佛典故事為藍本就琢磨很久。好不容易選定「須達起精舍」，即廣泛研閱相關書籍，考究細節，歷經無數次修改，並經法師審閱，是一段用心很深的過程。 義工希望藉著主角須達長者的異熟、等流、增上果，傳達業果與無限生命的真實性。例如須達長者一聽到佛陀的名號就身毛直豎，生起信心與大歡喜，可見領受等流，一定是宿生追隨佛陀的弟子。他樂善好施，甚至將為兒子提親的聘禮都沿路布施一空，可見造作等流。對比每位同修，在法人堅持學習，愈學愈有興趣，一定也是師父多生多劫在我們心中播下善根種子，每個人跟師父都有深厚的因緣。 讓文字活躍於舞台 當這樣一則佛典故事要付諸演出的時候，跟專家的互動是一大挑戰。專家有他們長期在演藝界薰習的專業觀點，義工們要如何把持佛法的精神，又能虛心向專家求教配合，是很不容易的事。 比如說戲中須達長者到護彌長者家提親的時候，護彌長者家正準備迎請佛陀來應供，準備了很多豐盛的飲食與珍寶。這一幕應該如何呈現呢？ 當義工們開始構思要準備哪些食物時，一旁的專家們忍不住哈哈大笑。因為既然叫「演戲」，怎麼還會用真東西當道具呢？真品很重，得小心慢慢搬，不符合舞台快速換幕的原則，而且水果要用膠帶或透明紙包好，以防滾落一地，但膠帶在燈光下反光，會破壞視覺效果，所以舞台道具很少用真品，盡量以擬真輕便為原則。 義工們聽了專家的想法，很認真地開始做道具：假的香蕉、酪梨……塗上顏色，就像真的一樣新鮮可愛；又把保麗龍搓碎沾白膠，做成一大盆白米飯。當道具逐步完成的夜晚，大家鬆了一口氣，可是有人卻失眠了：「因為演戲，所以用假的東西供養佛陀，對一個佛弟子來說，這樣的緣起好嗎？說得過去嗎？何況廣大供養是我們平日就很擅長的事啊！」幾天晚上輾轉難眠，終於提出這樣的疑惑，其他人也紛紛反省自心，思考應該如何看待、成辦這件事情。 經過集思廣益，新方案出爐了，在基隆支苑同修大力護持下，清淨的供養終於成辦──用里仁米果堆砌成一個個圓錐體，再把水果堆上，用膠帶固定好。膠帶上再用雙面膠黏上緞帶。還有用米糕、發糕堆成的須彌山，用長籤定位。演出當天再請基隆同修現炒香噴噴的炒飯，加上珍寶、鮮花、八吉祥，供佛的心意終於圓滿了！ 敬業的演出團隊 在五十多位演員中，專業演員不到十位，其他的人都是非專業的廣論同修。 在這種「用功」的氛圍下，其他演員也被策發精進的心，或是幾個人聚在一起磨戲，或是一個人背台詞，練表情，誰走過這些人身邊，被攔下來一起唸劇本、對上幾分鐘的戲，都是極為自然的事呢！ 同樣上台，感覺大不同 「各位是讚頌班團員，以後我們做戲劇，你們就是當然的班底！」很早以前，讚頌班的師兄姐就被讚頌課林素卿師姐做過心理建設，不過真正動起來，情況又大不同了！ 許多同修身兼數角，一下演天人，一下演群眾，一下演僕役。幾個大男人聚在一起往臉上塗粉，每個都變得白晰晰的，等會兒還有勞化妝的師姐來抹腮紅、畫眼影、塗口紅、戴耳環，穿上閃亮亮的戲服，披上豔麗的圍巾。造型的突破不打緊，以前跟著讚頌班上台，四、五十個人一起唱，感覺還好，現在演戲免不了一個人表演，硬著頭皮上台，心裡卻是七上八下，好不緊張。 有人演衛兵，雖不用講話，但一幕戲的時間如果較長，怎樣才能維持一動也不動的威武氣勢、又能不受瞌睡蟲打擾呢？一位師兄說：「我會不斷祈求，背桿打直，觀想師父在陪我。」 讚頌班的師姐們也面臨很大的挑戰。原先只要扮成天女唱「聽聞」，結果被導演要求要跳舞，還要變換隊形，展現曼妙的舞姿。結果大家都很聽話，乖乖跟舞蹈老師學，不計形象，只要師長歡喜就好！ 演戲也要觀功念恩 聲音要有表情，舉手投足也有學問。專家們個個細心揣摩劇本，耐心調教同修。有時候，教到後來也會動氣，同修們還是認真學，短短一分鐘的戲，NG重來二、三十次也照辦。是什麼樣的心情，支撐著同修反覆演練呢？ 「這是師長的新事業，我希望把它做好！來法人當義工，師父說的很清楚，八風不是我們要求的，所以導演怎麼說，我都願意做。」飾演佞臣「山莫」的簡鴻壽師兄說。 「剛開始聽到專家強烈的口吻，我也會很難過，覺得自己怎麼連聽話都聽不懂？對方怎麼講話這麼直接？所以一度想退，但同行會彼此打氣，他們勸我把專家當戲劇領域的善知識去觀功念恩。仔細想想，如果一切都很順利，沒有一對一教，我很難看到自己的問題和煩惱。而且這些專家知道我們非專業，已經很手下留情了，所以內心就慢慢調伏，自在多了！」另一位師兄說。 門外漢的趣事 門外漢演戲，剛開始也鬧了不少笑話：
福智攝影棚 「頭稍微靠左邊，收下巴……」鎂光燈下，攝影師正在為演員拍劇照。舞台戲演出在即，演員要定裝，每個角色都要拍劇照。問題是，該上哪兒去拍呢？ 外借場地、請攝影師都要花錢，義工靈機一動，想到讚頌課的練習場地，有一間是前屋主的攝影工作坊。大家一起將它重新粉刷，找來有豐富攝影經驗的溫清龍師兄幫忙拍攝。溫師兄的裝備完善，背景布幕、燈光……福智攝影棚就誕生了！ 演員們趁著排戲的空檔輪流到攝影棚，打燈的、掌鏡的、擺姿勢的……從早到晚，演員一組一組輪流拍攝，別看這是臨時戲棚，做得還是很專業呢！ 窮則變，變則通 光復南路的練習場地裡，有一處天井，光線明亮，堆放著各式各樣的道具。 「剛加入道具組時，什麼東西都沒有。」年輕的義工溫子厚說。因為預算很少，申請什麼，讚頌課都會先問：「要不要花錢？多少錢？」窮則變，變則通，學美術的他發揮創意，剪一塊企業營報廢的紅色不織布，包起簡陋的木椅，配上墜飾就變成龍椅。一根長棍，頂端用筷子包上保麗龍和金色的卡紙，便成了舞者可以輕鬆揮舞的三叉戢。夜叉鬼的面具是自己畫的。太子揮舞的大刀，就用銀紙貼在道具刀的邊上，加強鋒利的視覺效果。須達家的椅子是跟以前的老闆借的，扁擔是老爸溫清龍師兄挑水種菜的工具……還有號稱稀世珍寶的夜明珠，為了讓觀眾都能看到它的光明，又要避免發光體過熱的問題，所以裝置LED燈與電池在珠寶的底部。劇中一閃而過的道具，都是義工的巧思！ 今日的沙麗，明日的袈裟 自從知道要做戲劇以後，愛好布袋戲的李珈芳師姐就到處蒐集資訊，不但看舞台劇，還買了許多戲劇的DVD供大家參考。為了添購戲服，她上網買下好幾件印度沙麗，加上新加坡同修來台參加佛七幫忙帶的幾套，數量夠了，卻沒有人會穿。珈芳又上網學穿沙麗的方法，再來教大家如何穿著。為了避免師姐們因為穿戴沙麗，無意間種下隨喜女身、喜好穿戴華麗的因，她還提醒大家：「今天的沙麗就是以後的袈裟，願生生依師，出家學法！」 福智伙食團 幾十個人在一起，排戲的時間從白天到深夜，吃飯的問題一定要解決。假日便當不好訂，味精太多的菜會讓同修吃得不健康，福智伙食團應運而生。把讚頌課辦公室的瓦斯爐搬來，放在幾塊空心磚上，接上瓦斯桶，還有人搬來家中可以做多種料理的機器。在里仁買的食材，就地煮了起來，誰有空檔就幫忙下麵，下一位再來接棒。有的人發現好吃的東西，便帶過來分享，滿桌的酸甜鹹辣，不一而足。在這個奇妙的空間裡，一邊演戲演得如火如荼，一邊飯菜香已傳過來，振作了大眾的精神，也感受到一家人的溫暖。 最佳大後方 這次戲劇選在基隆文化中心舉辦，有個資源充足的大後方──基隆支苑。相距不到兩百公尺的支苑，不但協助場地租借，也充分支援演出團隊的餐飲、住宿、舞台供品籌備，與演出當天的交通引導。 參與供品製作的師姐表示，因為專家們、讚頌課對供品的要求很多──不能出現膠帶、不能用古印度沒有的東西、不能使用空心物供佛……讓他們絞盡腦汁。但也因為這樣，很多自以為什麼都不會做的同修，竟然透過彼此腦力激盪出一盤盤美好的供物。而接連數日，基隆法味提供劇團每天一百人份的餐點，也為鎮日在低溫中光腳排戲的人提供了熱食，讓大家都感到很幸福。 福智子弟兵 一月十日下午四點多，第三場演出在歡笑中落幕，復原工作也緊接展開。藍老師指揮著他的學生和廣論同修，依序拆卸舞台上的設備……學生訓練有素，同修也不甘示弱，以團隊力量迅速完成任務。不到六點半，所有的東西全部被打包清空。當藍老師和學生放心地享用起晚餐，不禁慨歎：「這是第一次這麼早收工，以前都要弄到深夜呢！」福智子弟兵，果然不是蓋的！ |