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如法行持 大吉大利──如證法師新春團拜開示
研討廣論的重要性 上師說，研討廣論，最重要的就是「一群人一起研討」。因為一個人學，最可怕的就是「中斷因緣」，首先是忙，再來就是生病、心情不好，或者是動盪，飛到這裡，飛到那裡，然後就中斷了。隔一段時間，想起來又去聽，再有什麼變動的話，又中斷了；中斷幾次之後，興趣就不太大了。 我自己也接觸很多很忙、對廣論很好樂的學員，後來中斷、沒有再學習，就是因為幾次沒來，便不好意思再來。認真地推動廣論研討，就是希望避免學法中斷的因緣，這個很重要。 熟悉理路 對境活用 小組學習的風氣，對大家有很大的好處，因為同一個段落可以重複聽很多遍，也會對那些段落熟悉。上師指出，如果對於師父所講的所有理路不熟悉的話，就無法「將法義結合心續」。 我自己以前都是聽個兩遍，跟別人講完後，那些理路幾乎全部忘光，等到下次再講的時候，只記得「這個我聽過」，但理路根本不是我的。因此在面對問題、起了大煩惱的時候，雖然前兩天才聽過的東西，可是就是起不了現行，連思惟都沒辦法。為什麼？因為對理路實在不熟。 後來我對所學的東西變得比較熟，有一個很重要的原因，就是──我要帶人。有時候，一個看來很不起眼的研討進度，我可能重複聽個十幾遍，就會記住很多理路。例如，上師曾經在僧團講「孤獨感」教授，剛開始我自認是一個滿陽光的人，沒有這種問題，後來，因為要帶人，我都要聽個好幾遍，甚至去體會生活當中，到底是怎樣的狀態會有這些問題，所以對上師這個教授的理路非常熟悉，一直到現在都還記得。 之前，我對全職人員上過兩次上師開示，雖然每一講僅僅一、兩個小時，但我準備的時間至少都在五小時以上，所以對那個理路很熟悉。例如有一講，上師從苦樂問題談到「如何出汙泥而不染」的方法──必須對法義熟悉、要有智慧；怎樣才能有智慧──必須串習法義。還有一講，上師提到每個人做事都有業力的偏向性，上師在那一段有一個總結：「你認為最該做的事情，有可能是最沒有必要做的事情。」由於熟悉這幾個理路，後來我在學習廣論的過程中，就比較有經驗：求精，不求快！ 法能入心 爭論就少 園區也是從去年開始推動小組的廣論研討，如願法師有感而發--園區最近爭議少很多，因為大家空下來的時間都在聽廣論、研討廣論。上師說，這個就是小組研討的好處，「知道學法是自己的事情」，如果養成這個習慣，碰到困難，就不會先去責怪別人。 我在僧團也依照上師的話推動廣論研討班，大概有大大小小二、三十個班，推了一年多，現在碰到事情，法師們就互相討論、處理，大家都變得很快樂──學法以後，大家配合的空間變大了，而且互相體恤、互相關懷的角度就會變得更寬廣。 提策動機 事半功倍 正式研討的時候，必須注意什麼？上師說，最重要的就是聞法動機的提策。要有幾分鐘時間做聽法前行，再再觀察自己學廣論的動機。因為大家聚在這裡聽法，不是馬上就能進入狀況，譬如之前想著、忙著其他事情，身體雖然坐下來了，心還停留在剛才所緣的那件事情上。而且，如果這是一個很長的續流、很強烈的所緣的話，即使上了半節課，你可能還在走神，還在緣那件事情，最後很散亂地上完研討課，就會很憂悔，因為沒有認真學。 好好利用聽法前的五分鐘、十分鐘。上師說，這五分鐘、十分鐘，會對這一節課打下非常好的基礎。如果是一個正式的、大堂的研討，五分鐘、十分鐘的聞法前行可以想一想聽聞勝利、念心經、簡擇一下自己的聞法動機，這些對於學習都會有很大的幫助。 現在我們觀察一下自己聽法的動機是什麼？上師說，觀察之後，就提策自己學習佛法的動力和正確的發心。正確的發心是要將自己及一切有情從苦海裡救拔出來，救拔出來一定要成佛，成佛一定要知道成佛的因，要知道成佛的因，一定要聞法，所以，是為了自他有情從苦難的輪迴裡度脫出來而聽法的。 文字念完了，心如果沒有動，這是什麼原因？上師說，這是「貪著現世」！不想後世、不想生死，覺得上課時間到了就來上課，用一種非常平庸、毫不殊勝的動機來上課。雖然同樣花兩、三個小時上課，但因沒有清淨的動機在前面牽引，所造作的業也不是朝著清淨動機的方向，反而會成熟為一種沒有淨化的續流，最後產生不了太大作用。 凡塵迥脫 無比愉悅 聞法能不能感動，關鍵是前行做得好，正行就會很好，結行才有東西可以回向。上師說，努力策動聽法前行可以使煩惱續流停止，進入法的續流，絕對會引伸很多快樂。尤其是聽法前行如果做得好，在認真聽這一節法時，突然聽到某個部分，就會突然有一個小小的悟境，就會對這段法義聽得非常深，進入到一種凡塵迥脫的世界，覺得每一個字落在心上，都是一種無比的愉悅，對三寶的感恩，對師父的感動也會油然而生。 靈光乍現 結合心續 我們遇到困難，多半希望別人配合我，但當別人要求我時就受不了。可是，上師說，困難能夠解決，多半是「我想要成佛、我想要努力、我想要學習」的心態而成辦。當別人傷害你時，你可能會想，那我就不要理他，這是執著眼前的安樂。可是，如果你想──我既然要學習成佛，在這種狀況下，我有我的業力偏向，他也有他的業力偏向，如果是他要成佛，他來配合我，他是正確的；相較之下，因為是我要成佛，所以應該是我來配合他！ 恭敬三寶 養成習慣 聞法動機如果策勵不好，不但糟蹋了這一節課，還會形成一種惡習，就是聽聞佛法時態度隨便，一點敬意都沒有，因而造下不恭敬佛法的惡業。上師說，打開書本之前，要先洗手，洗手時，要連手背、手心都洗乾淨，然後非常恭敬地翻書；經典不能放在腰部以下，也不要在地上、椅上隨處放。師父開示的帶子開始放的時候，就要非常恭敬地聆聽；還有，對每一節研討課的開始，都要有一種鄭重的心。 熟悉法義 造業精準 廣論研討一定要持續，當我們對取捨越來越清晰時，對我們所造的業也會很清晰。這一生死後，來生投生到哪裡取決於引業，下一生哪種業先成熟？重業！要知道什麼樣的業比較重，就應該好好聽聞師父的開示，這就叫聞法。對法義不熟悉，無法分別哪一些是重業，哪一些是輕業，哪一些是該斷，哪一些是該增長的，哪一些是趨向輪迴或成佛的業，你統統都不曉得。 常提心力 獲現法樂 有時候，我們心情不好，不想學習，但是，上師說，因為幾個人聚集在一起，你不學，大家都來勸你學，這就是團體的作用。尤其是心情常常不好的同學，更需要團體，常常上課時一副苦惱的樣子，但是因為大家在一起研討，有一種很愉快的氣氛，所以一堂課上下來心情就好了。如果天天研討，就天天有一遍對自己的洗禮，對心情的調整。所以，常常參加廣論研討，心力就不會掉下去，生命會很陽光，這就是現法樂。 常常做祈求 今年教師營第二天，有一位大學教授想離開，他那一組的輔導員很緊張地問法師怎麼辦，法師要他「祈求」；這位輔導員再問李主任，也得到同樣的答案，他就帶著組員到佛堂祈求，後來那位大學教授竟然表示不想離開了。 真心呼喚 加持就來 實際上，祈求會讓我們的生命產生很大的改變。上師說，不管你離上師有多麼遙遠、多麼痛苦，當你用真心呼喚你所信賴的那個上師時，你真的會得到力量，會得到前所未有的加持。 有的人偏向喜歡自己修行。上師說，一開始修行，先把上師棄捨了，自己再怎麼拚命用功，也是不會有結果的；在學習的時候，要把上師放在心上，這是一種非常吉祥的學習方式；自己再聰明、再努力也走不了多遠，而且這條路根本就沒有未來。你們背書前會祈請上師加持嗎？但願大家都能把生命中很多行為變成在修依止法。 殷重祈求，真的可以帶來不可思議的結果。就拿今年園區朝禮法會來說，已經連續下幾天雨了，法會前一晚下得更大，大家都很擔心，第二天如果還下雨怎麼辦？如林法師帶著全部義工殷重祈求不要下雨，那一天半夜裡還聽到滴滴答答的雨聲，隔天一早也還在下，沒想到吃完早齋出來一看，奇怪，不下雨了！後來，從我上講台，一直到開示結束，真的都沒有下雨；就在全部的人都離開，這時竟然才開始下起雨來；那天是大年初五，初六再下一天，初七雨才停，剛好就是我們法會正行的那一段時間沒下雨。祈求不下雨，看起來效果滿大，但是不要沾沾自喜，一旦沾沾自喜，祈求就沒效了。一定要殷重的祈求，但是絕對不要求果報。 造業最真 有願必成 上師說，很多法生不起覺受時，憶念上師是唯一的方法。憶念上師、供養上師，會讓我們對法沒有覺受生出覺受，會感覺到被關心。你想要一個什麼樣的明天，就在今天開始造業吧！鼓勵你們深信業果，用你的身口意去造作你期待的果，它會為你出現；而且每天記得祈禱上師，隨著我們心中像火山噴發般的祈禱，有一天，「千樹萬樹梨花開，忽如一夜春風來」好像忽然從天而降一般，就在你面前出現。 有一次，上師接見所有僧團的班導，上師點名說，哪一班已經見過了，哪一班還沒見；有一位帶預科班的法師看到上師沒有點到他的班，就舉手說：「我們班也還沒見！」上師說：「你們班不是見過了嗎？」後來那位法師很高興，他說他覺得領受很大的加持。我的看法也一樣，因為那個法師帶班，他會將所做的每一件事情都向上師報告，我也常聽上師說這位法師都依他的教誡在帶班，相信這也是上師會覺得「我已經見過你們班了」的原因 。 熾烈祈求 柳暗花明 上師曾經很憂慮，再也見不到師父怎麼辦？後來知道只有永恆的兩個字--祈求。上師指出，當你祈求熱烈到某一種程度時，祂一定就來了，這是人、事、時空都不能阻隔的！只要日夜不休、堅定不移的祈求，祂就會很快的來，絕對不要懷疑：「上師是否把我忘了？」這個念頭打死都不能生起。 我們有時候遇到很多事情，都會跟上師啟白，有時上師會說：「你自己決定吧！」不久，就會有個決定出現；這個跟你自己在黑暗的小屋裡想出一個辦法，然後去做，那是完全不能相比的兩種業。上師說，熱烈的祈求本身就是一個業。上師是三寶的總聚體，所有佛菩薩的悲、智、力，都可以在上師的心續裡無餘顯現。當內心生起這種見解再去祈求，就是在對所有的佛菩薩進行祈求，然後那種光明的、盛大的、正義的、美妙的力量，就會順著我們祈求的陽光全部進來了，這就是熾烈祈求的力量。 常做善行總結 如果能夠定期做總結，對於緣念上師恩德會有很大的幫助。 一般學佛久了，就會開始去找「如何解決我的問題？」可是在尋找解決問題的過程中，往往忽略了兩件事： 第一， 要多聞思，串習理路。平常疏於串習理路，對問題認識就不夠深，對解決問題的方法就了解不夠，所以想要解決問題就會變得很困難。 第二個，要定期總結善行。有時候你會陷在自己未做到的問題點，不斷鞭打自己；可是實際上你也有做到的，甚至可能比你未做到的還多，但因你沒有養成總結善行的習慣，所以，你只會憂悔、懊惱，不容易對人生起感恩心，更不容易對上師生起感恩心。也就是說，你可能已經花了九成九的心力努力完成想要完成的事情，只有一分是沒做到的，可是你的眼光卻老是釘在那未完成的一分上面，於是，你的心裡很苦，路走不下去。如果養成定期總結善行的習慣，你會發現自己身上也有很多值得隨喜的地方，更有信心繼續走下去了。 今天就談這三個主題，由於時間關係，第三個主題定期總結善行這部分不能做深入的講說，以後有時間，我將再做詳細的說明。 |