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《本期專題》 菩提路上
師永隨 編輯室整理 師父示寂九年，
聽聽牠們在說什麼？ 台中 胡克勤 我廣論還沒有讀很久時，記得有一次參加放生法會，那時候都是師父親自主持。在鳳山寺的廣場上，師父看到我，就走過來笑著對我說：「胡居士！胡居士！你要不要過去那邊，聽聽看牠們在講什麼？」邊說邊指著前面的鳥籠，那些鳥就是在那裡嘰嘰喳喳地叫。 我想我會不會聽錯了？還是師父要跟我說什麼呢？我一臉疑惑，師父又再講了一遍：「過去啊！過去啊！你去聽看看！牠們到底在講什麼？」我只好向前幾步，可是我實在是聽不懂啊！ 然後師父就很高興，笑著跟我說：「有沒有聽到？牠們都在說：胡居士，你要努力啊！胡居士，你要努力啊！」幾年之後，我調到台北，常常有機會參加放生法會，每次我都會現起這一幕。看到那些苦難的眾生，心裡就會想，我真的要好好努力，因為眾生在受苦，牠們的希望，寄託在我的身上。
佛就是不一樣 台中 胡克勤 在新竹時，有一次師父要我們開車，載他一起到台北。那時候如英法師還沒出家，準備進僧團，我們想說，他可能需要資糧，就請他來開車。師父坐前面，我和另一位居士坐後面，進了台北之後，要找左轉的地方，如英法師問：「前面可以左轉嗎？」另一位居士就回答說：「可以啊！前面有一個地方可以轉。」 可是車子往前走，過了一個路口，又一個路口，都不能左轉，已經過了我們要去的地方的那個路口，還是不能左轉。我們不知道怎麼辦才好，師父突然說了一句話：「我們都是用自己的經驗、自己的概念來教別人，可是講的東西都是錯的。佛呢？祂也是用祂自己的經驗跟概念來教別人，可是祂講的都是對的。」 那次我印象很深刻，覺得師父在每一個境界、每一件事情，都可以看到佛的功德，都可以對比出我們跟佛有多大的不一樣！後來在法人，常常也會遇到一些事情，需要做出一些決定，就會多想這一步：師父會這麼想嗎？廣論是這樣說的嗎？如果完全用自己的反應去抉擇，就是照著自己的習氣，結果往往會是不好的。
你和世間人已經不一樣 新竹 李國珍 有次佛七，師父要大家思惟：要怎麼學佛？學佛對自己有什麼好處？在課堂上聽到師父很多的開示和教授，下課時我也努力思考很多問題，想到佛七前因為工作目標及價值觀的不同，和弟弟產生的種種爭執，此時似乎領悟了學習佛法的重要性。 小參時，我報告自己和弟弟沒有達成共識這件事，以及自己的領悟，請師父教誡。我殷重地說：「透過這次佛七師父的教導，體會自己佛法沒有學好，其實就和弟弟沒兩樣。」 師父的眼睛一亮，說：「對！對！對！不是和弟弟沒兩樣，是和所有世間的人沒兩樣。世間人都在輪迴生死，是煩惱眾生；今天因為學習佛法，要非常慶幸，你和世間人已經不一樣，可以透脫很多世間的痛苦。」
一本不夠 台中 陳吉昇 一九八八年的夏安居，我在圓通精舍第一次遇到師父。師父大概每隔一段時間都會到我們家，我記得第三次的時候，師父提到他很想在台灣出版《菩提道次第廣論》，我聽到之後很高興，叫太太趕緊開了一張支票。師父拿到那張支票，非常歡喜地說：「陳居士，你是台灣第一位發心助印這本書的人。」 一段時間之後書出版了，師父從圓通精舍打電話說：「陳居士，書已經來了，你要幾本？」我跟師父說：「這本書這麼深奧，沒有人看得懂，我都看不懂，師父你只要送一本就好了。」師父說：「不行，以後要開研討班，一本不夠，你至少要二十本。」 隔一個禮拜之後，師父真的帶來二十本廣論，然後像頒獎一樣，拿一本廣論叫我雙手伸出來接。我不曉得師父當時的用意，但是我感覺師父非常慎重。
兩腳一伸去哪裡？ 台中 陳吉昇 一九九一年的春節，我帶著一家大小到南普陀去供養師父，最後師父問：「陳居士，你廣論讀到哪裡、聽到哪裡了？」我很輕鬆地回答：「喔！最近生意很忙，所以我只有讀到下士道而已。」沒想到我輕輕鬆鬆、高高興興地回答之後，師父馬上說：「陳居士，你忙，你忙著賺錢，兩腳一伸，你到哪裡去了？」 聽師父這樣，我眼睛瞪得很大，但是，這句話又真的深深打入我的心坎，震撼我的心。 從那天拜年回去之後，這句話時常縈繞在我心裡。我想要修行，想要學佛的心，被師父提策起來了，也認真想要趕快把研討班承辦起來。
請菩薩來帶班 台中 陳吉昇 一九九二年春節，我去福智精舍跟師父拜年。師父非常殷重、正式地說，研討班無論如何一定要把它辦起來，要我開研討班。 開班後，當時福智精舍的所有法師輪流來帶過一堂課。輪完之後，師父在電話那頭說，某某法師做什麼、某某法師做什麼，結果沒有人可以來了。上課前一天，我很緊張，打電話去福智精舍，跟師父說：「師父，明天要上課了，法師不能來，那師父你一定要來，不能開天窗。」 師父告訴我：「沒關係，陳居士，我教你，你今天下班回到家，就到佛堂跟觀世音菩薩祈求，說明天廣論進度是第幾頁第幾行到第幾頁第幾行，這一段師父是怎麼解釋的，然後一段一段跟觀世音菩薩講。講完後你要祈求說，觀世音菩薩，明天師父要請您來帶班。」之後我每個星期二晚上都會做這個動作，到佛堂去跟觀世音菩薩祈求啟白，請觀世音菩薩來帶班。
這是一個好問題！ 台北 蔡瑩君 剛學廣論時，大約二十幾人，師父常來開示，每次總會笑咪咪地讓我們問問題。我雖然學了兩三年佛，常去聽經，也喜歡打佛七，對佛法好樂，卻很?概念，當聽到師父說可以隨便問問題時，我就會天馬行空地亂問。不管我問什麼，師父總會笑咪咪地說：這是一個好問題！很感謝我提出這樣的問題，可以幫助在場每一位同學對法有更多的了解。然後師父會很善巧、很有次第地說出廣論的法義。 比較有印象的是剛學到七支供養時，二十多年前了，我問師父：「經過傳統市場的豬肉攤，看到一塊塊切開來賣的豬肉，我覺得豬很可憐，可不可以代替牠們，用身上的肉觀想供養？」師父說：這是一個好問題！很感謝我能提出這樣的問題！但是他覺得應該由三惡趣苦來想，豬就像一個善知識，提醒我們要好好學，不要偷懶，否則一旦墮到三惡道，就只能讓人家宰，讓人家割，很難有學法的機會。在生死輪迴當中，如果?有解脫成佛，隨時都有可能墮到三惡道，所以要好好積集資糧、懺悔業障、發願成佛。 現在想來，那時的我，只是單純喜歡聽師父說法，對於師父所說的法，其實懵懵懂懂，並不了解。但我很感謝師父曾經為我說法，因為那些法在師父的加持下，落入我的心中，隨著時間在心中滋長，為我建立正知見。 尤其是無論再怎麼跟佛法八竿子打不到關係的問題，師父總有辦法將問題的中心指向道次第，用深入淺出的話語，引導出廣論的內涵。是師父的和顏悅色，與生動活潑的話語，讓我不害怕廣論艱澀的文字。隨著學習的時間不斷增加，讓我慢慢多懂一些，在帶班時也比較不怕同學問問題，甚至會記起師父怎麼回答這個問題。
十個是你的份 園區 陳耀棋 剛剛認識師父的時候，學廣論不是很相應，但是很喜歡做事，一有空就往福智精舍跑；後來師父到鳳山寺，仍然常常去幫忙搭帳棚、搬資材、掛電扇，做得很起勁。但是內心非常擔心家人的相應問題，會不會起煩惱。所以每次出門前幾天就開始作前行，努力在家裡洗碗、拖地板、洗衣服，把能做的都先做了，又交代兒子要聽媽媽的話，不要讓媽媽生氣。 又有一次法會前行，帶太太一起去做義工，忙完了，師父招手叫我倆過去，師父說了勉勵的話，又對著我太太說：「你家這個陳居士，一個人可以頂二十個人，十個是你的份。」聽了百感交集，哇！師父怎麼這麼了解我的難處，為我消業障，給我這麼大的加持，也加持了我太太。真的！很感恩師父，口出蓮花，令我和太太都滿心歡喜。從此之後，兩人同心學習佛法，護持法人事業。
學廣論的義工 園區 鐘長華 有一次，師父陪著某位仁波切在台北法味用餐，餐後參觀法味和里仁，我依照慣例介紹，最後看到一群揀菜的長青班學員，我跟仁波切解說：「這是揀菜的義工。」沒想到師父馬上補一句話：「這些人都是因為學了廣論以後，開始出來做義工的，要加上這一句。」 這句話對我是很大的震撼，我從來沒這樣看待義工！他們都是學廣論之後才跨出來的。往後看到義工時，我就會現起「學廣論」，內心對他們生起一分恭敬。
我們也有專利！ 園區 鐘長華 基於「不忍眾生苦」的悲願，當師父聽到日本有新的方法，利用潛水方式，不用農藥即可防止蟲害；水可重複使用不必排放，因此也不會污染大地；夏天蔬菜可沈到水底躲颱風時，心中無比歡喜，因為無量有情又可得到三寶的饒益攝受，因為這是「三界六道有情護生計畫」最重要的一環。所以我們把它引進台灣，選在福智教育園區開始試驗，我也在此時調到園區，開始學習師父的「浮浮沈沈為何事，為利有情願成佛」的大事業。 |