◆鳳山寺學僧

　　今年圓根燈會剛好是我出家滿十年，事實上這十年，學習過程是滿辛苦的，因為絕大部分的時候，我都提不起精神，上課打瞌睡，內心真的很苦，雖然我也不願意這樣，但是不曉得為什麼是這個樣子。

　　後來，逐漸慢慢改善。大概是兩年前左右，現在回想起來，之所以能夠改善，大概是有三個原因：第一個是我始終沒有放棄學習；第二是我很認真的在淨罪集資；第三個是我總試著不要抱怨。現在回想起來，就是這三個原因促成這種改善。當然，比較明顯的應該是半年前，僧團有位法師帶領預科班的同學，研討南山律在家備覽。

　　這些沙彌之前並沒有聽過師父開示的錄音帶，所以那位法師用最淺近的方式，幫助他們理解師父在備覽裡面的一些教授內涵，那時候我也跟著旁聽，但是對我來說非常受用。雖然我還沒出家前就聽過、也研討過備覽，但是這一次真的感覺聞所未聞。印象最深的，就是對境時如何用心改我們的業，師父交代得非常清楚，我聽了也很歡喜，也能夠嘗試著去用。

　　接下來大概是兩個月前，如俊法師帶著我們重新聽師父的廣論錄音帶，研討依師軌理。這時也跟之前聽備覽一樣，內心無比歡喜，這麼久以來，我居然都沒有聽過，乃至沒有聽懂、或是沒有聽到一些內涵，印象最深刻的是，改業的關鍵在於思惟。

　　舉一個小事情來說明我的體會。不久前有位同學打電話到大悲精舍，他說想要供僧：「聽說法師們跟某麵包店訂了一些麵包，這些麵包由我來供養好不好？」我很訝異說：「你怎麼知道這件事情呢？」他說：「因為我認識這家麵包店老闆，今天去他那裡買東西。」那個月底是他母親九十五歲的生日，他想了很久，該怎樣送母親一個最有意義、最有價值的生日禮物。我聽了很高興，也很隨喜他，就接受他的供養。

　　掛了電話以後，我內心一直很高興，也不曉得為什麼那麼高興。因為像這樣的事情，在僧團裡面經常發生，常有居士們打電話來要供養東西，要為他母親、為他本人，或是為他家人要做一些功德，以前聽了也就算了，就是當做一件事情來處理，可是這一次感受完全不一樣，到底為甚麼？

　　思惟的過程當中，我現起師父對「業未造不遇」的一段開示（廣論第一百二十頁第二行）：「諸能受用大師所集，無數資糧所有妙果，雖不必集彼一切因，然亦定須集其一分。」師父這段的開示是說：「我們現在受用的法，是大師無量無邊劫捨頭目腦髓聚集而得的妙果，無比的珍貴，竟然我們今天有機會能夠聽到，這是我們過去種下能聽到的因，雖然我們不是聽到圓滿的法，如果我們是種下圓滿因的話，我們一定是感得佛世，聽到佛陀講圓滿的法；但是，我們現在只聽到一點點，這一定也是我們過去拼命努力所感得的。這個道理如果懂的話，我們再回頭看暇滿，對暇滿將會有不一樣的感覺，會覺得這是自己的事情，別人怎麼做，不去管他，對自己絕對不會懈怠、浪費自己辛辛苦苦賺來的這個寶貝。一旦失去之後，要再得到暇滿人身，那不曉得要多難。」

　　因為那時我一直在思惟這段，所以不自覺的就現起師父這一段開示。後來想到這位同學以母親的名義供僧，他的孝心，為自己，也為他母親，能夠培植很大的福。但我感覺更可貴的是，這位同學能夠學以致用，把所學佛法內涵在生活上實踐，造的這種業，是他未來世再遇到教法、遇到師父時能夠繼續相應的因；我覺得在無限生命當中，這是最寶貴的。因為想到他，後來我又回想到自己，自己今生比他更具足暇滿的條件，可是我有沒有在未來無限生命中，在最佳的保證上面去好好的努力呢？假如沒有的話，那我得到這麼好的暇滿，等於跟沒有是一樣。假如這個時候無常到來的話，我下一世會到哪裡去，我是一點把握都沒有。

　　當我想到這個地方時，內心有一個很強的感覺，我現在有機會懂得這個道理，一定要去實踐，能做多少就要做多少，因為不種因是不可能感果的。我引這一段是想要表達過程當中我的體會：透過聽聞，然後思惟，原來不懂的會變懂，懂得少分的，也會慢慢增長變得多分。事實上，當初在聽師父這段開示時，我對裡面的兩個重點：第一法無比珍貴這點，有比較深的感受。但是對後面師父解釋暇滿難得、無常的策勵，就沒有感受。但是，因為這位同學的事情，讓我對無常及暇滿的感受非常深刻。雖然我廣論學得不好，能做的也不多，但是內心篤定的是，我一定要找到我能做的，即便一點也好，一定要去做，因為這是為我未來生命所做的努力，不造這個業是不可能感得這個果，而且修行就在當下，現在做不到，未來也不可能自動做到。

　　廣論第二頁中講到「此中總攝一切佛語扼要」，所以三藏十二部的精華就在廣論裡面。我不曉得你們有沒有想過，廣論有沒有指出像我們這種初學佛者的下手處，依此能夠走上去呢？請翻開廣論（第十一頁第七行）：「諸現能修者即當修習，諸現未能實進止者，亦不應以自未能趣而為因相，即便棄捨。應作是思，願於何時於如是等，由趣遮門，現修學耶。遂於其因，集積資糧，淨治罪障，廣發正願。以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學。」這段意思是，我們現在能做的就要去做，做不到的，也不要因為這樣子就放棄了，我們應該要在未來能夠做到的因上面，不斷的去發願、去集聚資糧，如果能這樣做到，大師是這樣寫的：「不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學。」我覺得這個地方就是大師對我們後代學子的關愛，哪怕你是初初、剛開始學的，你還是可以從這裡面找到下手的地方，可以一步步走上去。同樣的，師父在廣論錄音帶裡面，反覆在很多地方，也是有類似這種善巧的引導，我不曉得你們還有沒有印象，師父常講到：「我們現在道理都懂了，可是對境的時候，往往都是做不到，關鍵在於思惟，我們思惟不夠，所以做不到，我們只要多思惟，可以做到的。」師父也常說：「這個道理，我們現在知道了，並不是要我們馬上能夠做到，修學的第一步，是要建立正知見。拿正知見來檢查我們自己做不到、不理想、做錯的地方，然後，我們能夠朝向正確的地方去努力就可以了，這是我們修行第一步可以做的。」

　　這是師父的善巧，從這個過程當中，我自己體會到學習是可以一步步，透過學習、透過師父的引導走上去的。今生師父給了我們最有價值的寶貝就是廣論，師父也常講，廣論是無價之寶，生活當中的所有問題都可以在這裡面找到解答。

　　但是我們怎麼樣去體會廣論真的是無價之寶，或者說我們怎麼樣能夠受用這個無價之寶？其實師父在一百六十卷錄音帶裡面，他都交代得清清楚楚，所以今天在這裡提供我一些經驗，供大家參考，同時也是和大家共同勉勵，今後我們要好好的聽師父廣論的教授，去領納師父送給我們最寶貴的寶藏。

福智之聲第165期