- 發佈於 譯師之旅
文章千古事，得失寸心知
──信與美交戰 作者訴心曲
《廣論四家合註白話校註集》
◆文 羅欣怡
圖 福智文化提供
黃沙滾滾、勁風浩浩，一千多年前的玄奘大師在寸步難行，變化莫測的漠地裡，舉起廣袖僧袍，奮力睜眼，逆風而行。即使方位難辨、荒旱飢渴，大師決斷寧向西天一步死，不向東土一步生。譯師之旅，從這部影片開始⋯⋯
佛教發源於印度，由於中土歷代高僧捨命求法、精勤不懈地翻譯，才有一部部經典流傳至今。西元六百多年，玄奘大師以「遠紹如來，近光遺法」的願力西行取經，為漢土群生帶回解決了生脫死的甘露妙藥，時隔千年，現今福智僧團成立的月光國際譯經院承襲先輩祖師遺願，重啟譯經大業，今年推出首部翻譯著作《廣論四家合註入門》與《廣論•四家合註白話校註集》雙經典。
福智文化公司為饗讀者於2016年11月13日在誠品信義店，舉辦《廣論・四家合註》雙經典新書發表暨讀者見面會，主譯如法法師及主校如密法師，同時身為譯經院執行長及副執行長的兩位譯師，親臨現場與讀者面對面，分享雙經典藏文漢譯的學習歷程。別開生面的見面會，是一場現代譯師與慕道之士的對談，彼此互動傾聽、交流提問與祈願祝福，更是僧侶與佛弟子、智者與學修者，攜手再探經典瑰寶永恆價值的時刻。
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為何再譯四家合註？
《四家合註》為《廣論》最權威的註釋，坊間已有諸多譯本，譯經院選擇翻譯《四家合註》是由於真如老師的悲願──「我和鳳山寺的法師們有一個這樣的理想，就是希望能把宣說宗大師的中觀應成派見解的教典翻成漢文，而且是優美流暢的漢文。」加上已從具有極為清淨傳承的師長獲得《四家合註》圓滿傳承，譯師們承襲師父和老師的心願，著手漢譯《廣論•四家合註白話校註集》，除完整翻譯原文並增加白話語譯、校勘、註釋、說明等項目，豐富的內容為幫助學者容易趣入《廣論》內涵，並學習相關延伸知識、理論基礎及疑難辨析，堪稱為學習《廣論》的百科全書。
譯經心路歷程
經典翻譯可謂千秋大業，主校如密法師提到，鳩摩羅什及玄奘等大譯師開創了中國史上轟轟烈烈的譯經高潮，但當大師示寂後，其事業也隨之停滯沒落，譯經院期許能突破難點，完成老師期許將所有經典漢譯的弘願。譯經是為傳承清淨法源，譯師的栽培更是永續發展的關鍵，建立五部大論學制則是維繫此事業的核心，譯經院期勉培育代代完備學修內涵的譯師，肩負復燃法炬使命，延續譯經大業歷經百年、甚至千年不墜，成為一種沉靜而永續的崛起。
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準確與美學的交戰
譯師不只需兼備完整學修內涵，更要有著高標準的道德操守，此話怎講？ 由於老師期許譯文必須是準確、簡潔、優美的教言，如法法師以一句「文章千古事，得失寸心知」道盡譯師在信與美之間拉拔的煎熬戰。能兼顧正確與優美是譯師心之所嚮，難點卻是當祖師原話讀來略微樸素時，為使譯文華美流暢而增減或修改字詞，此時便遭受良心譴責；若不修潤只以祖師原意呈現，卻可能導致廣大讀者難解經意，又是一番良心譴責，而力求譯文精準、易記又親切的譯師，就在信與美的千思萬慮、細細斟酌中將滴滴心血化為字。
為培養譯經人才，師父招收沙彌，教令學習古文及藏文，小時即已背誦《法華經》、《般若八千頌》、《金光明經》等教典的如法法師，能感受鳩摩羅什、玄奘、義淨三藏等大師各自不同的行文風格，當自己也成為譯師時，過去廣泛研閱教典的基礎，讓他更能理解大師翻譯時的用心良苦。
法師分享，每每讀《金剛經》的：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」都難掩心潮澎湃、感動不已，內心深深感佩大師譯功高超且文辭美煥通達。然而，廣為人知又琅琅上口的偈頌原文，實為九個譬喻──星、翳、燈、幻、露、泡、夢、電、雲。已證空性的聖者鳩摩羅什自行刪減原文，只呈現五個譬喻（夢、幻、泡影、露、電），法師讚歎是藝高人膽大；也揭示當年譯經的最後一道手續是剪裁，去掉部分字詞，成為曉暢可誦的版本。
法師笑稱若自己如此仿效則是膽大包天、大逆不道，遙想當初玄奘大師翻譯《大般若經》時也想延用剪裁法，卻夢到護法神怒目呵斥：「聖言可以裁剪嗎？」尊者密勒日巴曾言：「獅子能跳下去的地方，兔子也跳下去，就只會摔死。」經典翻譯有諸多複雜的緣起與應機之考量，先輩大譯師們雖各有不同行文風格，但不論持何種作法，都可見古今譯師們萬般推敲、琢磨良久只為使譯文準確無誤且臻於精美、易於受持，使之饒益眾生。
法師隨舉一例，譯《四家合註》加行親近軌理者的「《本生論第十二品》亦有明證」時的一個公案，佛陀昔為婆羅門童子時，其阿闍黎為試諸生而告之曰：「梵志窮時竊是法」，佛陀不然，遂說偈云：「設為天主捨羞慚，令心背棄正法行，毋寧爛衫持瓦器，屈就仇家乞杯羹。」末句藏文原意為去仇家要點東西，法師認為「東西」一詞不夠優美，翻譯時以「殘羹」取代，取其冷飯殘羹之意。由於不符合藏文原意，遭其他譯師問難，但法師堅持維持美感，雙方進行激辯。主譯者主張「仇家會給冤敵熱騰騰的飯菜嗎？願意給個酸菜就不錯了。」堅守譯為殘羹；然其他譯師主張「殘羹一詞太過想像。」如法法師坦言：「我光是用殘羹取代東西一詞就備受爭議，後來我妥協保留羹字，改為杯羹。」此活生生的案例，彰顯出譯師力圖在信與美兩者之間，抉擇出一條不偏不倚的中道，盼既能傳達佛陀祖師原意，亦令所有聞者歡喜趣入經教大海。
即使譯經是徘徊於兩種良心譴責中的高風險差事，也可能因一字之誤受墮五百世惡趣之險，然因有真如老師的引領，在師長極其純淨深廣的利他心攝持下，譯師們仍願承襲師長譯經大願，以傳承精準無謬正法為志，一代又一代地前仆後繼，殫精竭慮、窮源究委地反覆勘定，使字義更貼緊原文、使文采更加斐然，令所譯之無垢經典影響深遠、千古流芳。師父曾提過：「老師來到這世上，就是要把正法清淨無垢的標準樹立起來。」譯經院還在學習，或許一時難以圓滿，但至少要讓世人知道正法的標準為何，誓願效學歷代高僧用教證功夫體解真實經意，嘔心瀝血地將一部部經典如實譯出，使之「微言不墜，取信千載」是譯經院的高遠目標。
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志在傳承 願無盡
師父時常跟沙彌們講：「將來要譯經，所以你們要好好學古文、要好好學五大論。」一個概念就深植於他們心中，歷經二十多年學修經教，譯師們逐漸體會到，原來偉大的事業起始於最初的一個念頭，然後去擴散、不斷地擴散，直到有一天，它就成功了，更何況生命無限，今生未完成的，來生會再來，一定會把它完成。「我們只是起頭的人，翻譯時希望讓大家容易理解，真正能讓經典流通的是所有的讀者，一旦大家在經典裡頭找到讀經的滋味了，那麼譯經院就成功了!」如法法師清晰指出，經典就是指示覺悟之路的光明之炬，經典要走進人的心才能發揮價值，費盡心思翻譯的經典若無人閱讀、思惟及修持，實在非常可惜。感念先輩譯師們為法捐軀、孜孜矻矻所鑄造出輝煌的譯經大業；今時月光國際譯經院全體譯師上下一心，志在傳承但求承先啟後再續另一波譯經高潮，一如虛空有盡，此願無窮。
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