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珠璣集-第202期

◆摘自日常師父開示  
廣論錄音帶第六十三卷
福智之聲編輯室 整理
  
 
第五、六個對治力——依供養、依名號 
 
  對治力第五個就是依供養、就是於佛所及佛塔廟,做種種微妙供養,種種的微妙供養對我們修行是最容易最容易,在任何情況之下,有任何一樣好東西,乃至於一口淨水,你那個時候去供養。今天我掃個地,不要說跑到大殿,我掃廁所也是,為什麼?這個地方是常住、十方常住,不管你做什麼事情,你就一點都不會偷懶了。你好好努力去做,這個就是供養。佛塔廟是什麼?就是佛藏形象之所,法身以及生身都在這個地方,所以有這些寺院可做種種微妙供養。
 
  微妙供養當中,意樂最重要,如果能夠拿六種意樂去供養,小小的供養就產生很大的功德。這都是重要的基本,你前面不好好學,後面就派不上用場,如果你前面學得很好,到那時候馬上現起功效來,哪有修不成功的道理。現前供養功德固然大,不現前功德更大。現在是不現前,因為佛不在;你真正如法供養的功德更大!
 
  對治力第六個就是依名號,名號就是我們念觀世音菩薩、地藏菩薩、唵嘛呢叭咪吽⋯⋯諸佛菩薩聖號。
 
 
誠意防護三門,不再造惡  
 
  遮止罪惡的力量,就是現在如法靜息,不再造以前種種不善了。《日藏經》上面告訴我們,由於能夠這樣遮止,所有一切不管自作、教他、見作隨喜,包括了所有的罪惡,通通都能夠消除、摧毀、摧壞。自作、教他是怎麼作的呢?或者單單起的意業,或者由意業而起的身口,煩惱障、正法障,所有的一切的罪障,徹底都能解決。《戒經》裡邊再特別說明,遮止了這個東西一定還需要什麼?誠意防治以後不要再犯。如果沒有這一點,那麼所有的懺悔,所有的遮止都是空話,既然你要遮止,遮止了還可以再犯嗎?如果再犯,你遮止了嗎?所以要了解這一點,律典阿笈摩中問:「懺悔的時候,你見罪嗎?你後面曉得防護嗎?」他一定會說:「能見。」那很重要,必定要見到你的罪過。見到罪過,一定具足正知見,如法的了解這個錯這個對,那個時候你曉得它的不好,也破了現行,依照著對治,千萬策勵自己不可以再造,這個叫防護。能夠防護一定還靠現在的現行能夠破壞,防護眼前當下一念是叫破壞現行,以後破壞叫防治。同樣的一件事情,只是時間上頭的差別而已,這個概念大家必須要弄清楚。
 
福智之聲第202期
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