珠璣集－第148期

勸他共作供養　勝於自作供養

　　自作供養，就是不單單是身口在做，還要心不懈怠，懈怠就是心沒有和精進相應，沒有如理如法的去做，或被別人逼著去做。這樣得到的功德就很少，甚至於還會造很多的罪過，這是最可惜的。教他供養，就是自己略有少物，也曉得供養的功德，但是因為看見貧苦薄福的人，悲愍他無力供養，願意把機會、功德讓給他。勸他共作供養，就是自他一起供養，能夠真正如理教別人供養的功德，比自己供養還要好，如果能鼓勵自他共作供養更好。有了正知見，同樣做那麼多事情，絕對有不一樣的果報。內心和法相應，生起法喜，所以「聽聞隨轉修心要，少力即脫生死城」，好好聽聞，懂得了，照著去做，不要費太多的氣力，就能跳出生死輪迴。

至誠供養　果報無邊

　　財敬供養，是以種種的外財用恭敬心去供養。廣大供養，是所供的財物及供的東西眾多而微妙，現前非現前供養，自作及教他作，並以恆常恭敬心去供無上的福田、功德田、恩德田。能至心歡喜，猛利勝解，那怕是供一香一華、掃地或處理一點事情，都產生無邊廣大的果報，將此善回向無上正等菩提。

以無染清淨心供養

　　無論是教他供或親手供都應以殷重不散漫、沒有貪等雜染的心去供養。例如，拿了幾條香蕉跑去供佛菩薩，祈願下年大豐收，或者為了從別人地方得到好處而做，這是與染污相應的，所有的供養都應迴向無上菩提。如果用種種方式、心思得了不淨物而供，都是三世怨。

　　除了內心不淨不要供養外，外面不淨的，如有刺、有毒的花，也不要供養。假定我們沒有財物，也無從求起，就觀想一切世界當中無量無邊，都是諸如來的供養具，以歡喜心及廣大勝解心，周遍思惟，普緣隨喜而供，就能積集廣大資糧。

福智之聲第148期