一心念佛是正皈依法

　　現在我們曉得，正歸依是歸依法，既然正歸依法，請問我們現在念佛，是歸依佛還是歸依法？既然正皈依法，為什麼不教我們念南無法？教我們念南無佛、南無阿彌陀佛、南無釋迦牟尼佛，乃至於教我們念菩薩？現在我告訴你，皈依法的真實內涵是什麼？所謂皈依法，不是我們早晚課的時候，「自皈依法」念它一遍。皈依了以後它的中心是身口相應的行持，可是我們心裡的行相是什麼？依於無明；起心動念都在這個上頭。現在曉得了，不對，不對，這個錯了，現在怎麼辦？要如理的依止正法，這個是皈依法的真正內涵，真正的定義。正皈依是法，那一切功德的圓滿，一切罪障的淨除都是如法行持以後，分分斷證而來。斷惡，然後呢證德，惡斷了，前面的罪過都沒有了，德證了、功德圓滿了。現在我們了解是了解了，法的真實的內涵還是一片糊塗。只有一件事情是曉得的，以前起心動念都在罪惡當中，那怎麼辦呢？唯有依靠阿彌陀佛。所以當你正念阿彌陀佛的時候，一心一意歸投依靠，這個心是正依止法。你每一個行相弄得非常清楚，自己修持起來一點不含糊，然後人家問起來也可以分析得清清楚楚。

正修對治能轉業

　　經上面說業造了百劫絕對不亡，這是沒有修對治，如果修了對治，它就消失掉了。如果你修習對治以後它也存在的話，這樣一來，很多經上面講的道理就有違背了。譬如我欠你十塊錢，他欠我十塊錢，對我自己本身來說，我身上的這個負債不欠不虧，儘管這樣，可是我碰見你，你是我的債主，我碰見他，我是他的債主，這個債還在。另外，我欠了他十塊錢，我還了他十塊錢，結果我沒有債了。然後我碰見他的時候，他不再是我的債主了。

　　再進一步用「力」來說明，譬如說我用一個力來推這個東西，它就向那邊推動，如果旁邊有一個人要擋住這個推動的話，他要反方向用同樣的力來推，如果他的力小，我還是推過去一點，但是沒有原來這麼快了，也沒有原來這麼遠。假定他的力慢慢加強到跟我一樣的話，那個東西就不動了；如果他的力量超過我，他又反回來了。還有一種情況，我的力是這樣推，他卻那樣推，結果這個力跟我了不相關。

　　所以如果懂得力學的道理，然後講佛法的話，美極了。物理上儘管講力是世間說的萬有引力，可是這個能力哪裡來？找不到，佛法上就告訴我們，這個能力哪來的？業力！這是佛法真正高明的地方。

福智之聲第205期