|
穿越生死的召喚 ◆高一孝 陳力齊 追溯哲學的歷史與發展，「死亡」向來是哲學家最深刻、最根本的關切焦點，然而本書作者喬治．李齊，憑藉著他從千鈞一髮的死亡線上，重返人間的切身經歷，對生命的意義與價值做了令人耳目一新的詮釋。全書讀畢後，沒有一絲弔詭、迷惘，而是對生命泛起了一抹希望和欣悅，因作者亟欲帶給大眾上帝的旨意和祝福，而這無關乎宗教信仰，本書即是遞送極為光明熱忱的生命方向！ 相信許多人會抱著困惑：「這些擁有瀕死經驗的人是真的死了嗎？」無可諱言，若將「死亡」定義為（理由似乎堂而皇之）──軀體不可能再恢復功能的狀態，那麼這些人真實沒有一個人死去。但喬治．李齊顯然經歷臨床上的「死亡」──那時他染上流行性感冒，但他一心掛念著維金尼亞醫院的陸軍訓練，挖空心思欲擺脫病魔的轄制反而令病情惡化轉為肺炎，而在一陣昏厥後被宣判死亡。 作者在「死亡」這段靈魂與軀體分離的期間，他飛快穿梭於街道巷衖間，鳥瞰整個城市，然而他發現和其他人們毫無交集，無論於言語交流抑或形體接觸。而當他返回醫院，在太平間瞅見他的遺體時才驚愕覺醒：他已經逝世！忽然萬丈光芒射入他瞳仁中，是耶穌！此時曾經在作者生命中發生的事彷彿於霎時間映顯──悲傷的、榮耀的、齷齪的、痛楚的，祂接連問了作者若干問題，也向作者展示了「另類」的地獄和天堂，這都令作者返回人世後低迴不已，宛若被沖激至幽谷，因被深刻地震撼且悔恨往昔曠日費時，卻也促使其不停搜尋生命價值，重拾人生意義。 對自己有很大的撼動是作者所見的地獄並非聖經中所記載之火湖，也沒有炮烙燒?或矛戟劍鏃的殘戮，而是那些耽溺於罪惡無可救拔，沉湎在情欲中無法脫身，囚檻在頹隳裡不可得救贖的靈魂在街上飄蕩，妄欲、邪執、恚怒、蒙昧才是禁錮人們的鐐銬。作者也從其觀察中下了註解──所有物質性的欲望或自我的全神貫注，只要掩蔽了「祂」的光輝，處於此種隔離，便算步入死亡。這個嶄新的思路衝擊著我，生活中難免以自我為重，未嘗練習為了別人而活、拋卻自己欲念而活，那豈非罪惡吞噬了光芒而生命浸漸凋亡？醒覺性靈，在日常生活中多去包容、多去造福、多去救濟，乃至持著「己利利人，己達達人」、「推己及人」與「先憂後樂」的赤誠懷抱，別令自私負面又膚淺的意念，化為羈絆成長的枷鎖、禁錮我們飛揚靈魂的囹圄。 另外的感動是當作者返回人世，對「祂」的渴慕，殫精竭慮地想再見到祂，但現實忙迫勞形的人事和夢碎的打擊使作者極度無法平衡，他見到塵寰的種種殘缺與自己的意念消沉使其坐困愁城，面對時乖命蹇，作者一心嚮往那段和「祂」相聚之記憶，作者甚至起輕生之念想回到「祂」身旁，但他憶起「地獄」之景，那些自殺的頹唐靈魂受盡精神煎熬及折磨，他選擇在祈禱中再站起來，因秉持著信仰所以情願在接受這個世界，投入二次大戰的醫療救援行列，不再盲目眷戀著「祂」，而是從付出自我，學習去愛、去體諒，如泰戈爾所云：「永恆的獻身是生命的真諦，它的完美即是我們生命的完美。」作者由獻身和愛人來使自己和「祂」更貼近、更親暱。 |