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　　楊詢，性巧媚，善揣人意，慫之以得其歡。

　　丹陽尹楊開，性暴橫，果於決賽。與詢最厚，每事必訪。詢明知其非，不敢有所忤，一切贊美而已。開一日盛暑中，杖公吏及繫囚四十餘人。二人死，詢猶盛稱其快。

　　後夢至一處，金紫者譴之曰：「成楊開之惡者，汝也。罪當坐汝。」數日，果中惡疾而死。

譯文：

　　楊詢，個性奸巧諂媚，善於揣摩別人的心意，一旦察知對方心意，就會加以慫恿，以博得歡心。

　　丹陽縣令楊開，個性凶暴強橫，斷案主觀果決，和楊詢感情深厚，每件事都會和他商量。有時楊詢明明知道他的做法不對，卻不敢直言，深怕有所違逆，對楊開所做的一切一味贊成稱好。有一天，天氣非常炎熱，楊開用杖刑處分公吏和四十多個囚犯，其中有二人當場被打死，楊詢竟然還稱讚他處分明快。

　　後來楊詢夢到自己到某個地方，有一位陰間判官譴責他：「成全楊開惡行的人，就是你。他的罪行應該連坐到你。」過幾天，楊詢果然得到惡疾而死。

按語：

　　我們常說交朋友要講信義，義就是合宜的行為，朋友間，只要是合宜的行為，就應該主動積極去關心、盡心盡力去協助。反之，朋友有過失就應該誠懇規勸，不可隱瞞，更不可隨聲附和。孔子說「益者三友，損者三友」友直、友諒、友多聞才是真正的益友；多附和，巧言令色的人就是損友，因此交朋友不得不謹慎，我們還得警惕自己不做別人的損友。

　　賀燦然不在其位，其實可以不必管饑荒的事，但他看到遍地哀鴻、民不聊生，因而生起悲憫眾生疾苦的心。但因自己位卑官小，意見無法上達，於是草擬疏文，請巡按大人趕快上奏，請求賑災，因此救活了千萬人的性命，這是真正合乎公理正義的事。反觀楊詢，明知朋友所做的事是不對的，為保護自己，為討好對方，不管事實真相，不敢忤逆，反而稱讚他，失去了正義，連陰間判官都譴責他，因此得到惡疾而死。燦然所為，善有善報；楊詢所為，惡有惡報，天理昭彰，值得我們省思。

　　姚思仁雖居高位，卻不能體會上天有好生之德，草菅人命，自以為執法公正嚴格，在陰間還狡辯自己並不好殺。冥王從「心」來斷定思仁罪無可赦，幸好當時他從善如流，接受燦然的建議，挽救了千萬人的性命，也救了自己一命。雖然當時或許心力不是很強，但功德卻有他的一份。楊詢個性諂媚、愛拍馬屁，與楊開感情深厚，卻是他的損友，若當時能勸導楊開，也不至於刑求致人於死，所以閻王責備楊詢必須承擔楊開的罪過而受懲罰。透過這兩個案例，讓我們了解「與人為善」或「與人為惡」都得共同承擔責任，能不慎乎？從現在的法律來看也是如此，譬如綁架案，其中一人只是把風而已，沒有實際參與綁架行為，但他是從犯，仍得受法律制裁。

　　古代人深信因果，不敢胡作非為，現代人因果觀念非常淡薄，因此天不怕地不怕，認為「只要我喜歡，有什麼不可以」，造了許多惡業卻不自知，反而自鳴得意，等到惡報現前才追悔莫及。因此做任何一件事，都必須認真思考它所導致的嚴重後果及長遠的影響，不論好事、壞事，因果的推動都是公平的。在生命相續中，這一生唯有正確的抉擇，對來世才有真正的幫助。