先學不犯

　　唐一菴嘗語弟子曰：「人知顏子『不校』難及，不知一『犯』字學他不來。」弟子曰：「何謂？」先生曰：「顏子持己應物，決不得罪於人。故有不是加他，方說得是犯。若我輩，人有不是加來，必是自取，何曾是犯？我輩未須學『不校』，且先學到『犯』字。」

譯文：

　　儒家學者唐一菴曾經告誡他的弟子說：「一般人都只知道，顏回『不跟人家計較』是很難做到的，但卻不知道『不去侵犯人家』這一個『犯』字，是學顏回學不來的。」弟子問：「為什麼？」唐先生回答：「顏回能夠守住自己應該做的，絕對不會得罪侵犯別人。所以，當別人刻意把錯誤加在他身上，這樣才能說是侵犯。如果換成是我們，人家把不是加在我們身上，一定是自己去招惹的，那裡稱得上是侵犯呢？所以我們現在還不須學習『不跟人計較』的道理，而是要先學做到不侵犯別人這個『犯』字。」

全不計較

　　江陰徐晞，由縣吏起家，為兵部侍郎。時同官一主事，少年甲科，每向胥曹，輒罵狗吏，意以辱晞。晞坦如也。未幾，主事沒，為棺殮送歸。人愈服其長者，歷仕至大司馬。

譯文：

　　江陰地方有一位名叫徐晞的人，他從縣府的小衙吏開始做起，後來做到兵部侍郎。當時有一位和他官位差不多的主管，在很年輕的時候就考中進士，早就開始當官，自視很高，所以很看不起由基層慢慢升上來的人，常常對著小官員罵他們是狗吏，其實是指桑罵槐，其用意是在侮辱徐晞。可是徐晞心胸坦然，好像根本沒有這回事一樣。隔沒多久，這個人死掉了，徐晞為他入殮蓋棺辦理喪事，並且護送棺木送回他的老家。大家更加佩服徐晞的長者風範，後來他的官位做到大司馬。

按語：

　　常言道：「禍福無門，唯人自召。」人人都希望學習趨吉避凶的方法，然而古人教導我們求福免禍的道理在於反省自己。在這二則公案中，唐一菴告訴我們什麼是「犯」與「不較」的道理，徐晞則是實踐「犯而不較」的例子。

　　我沒有過失，人家故意將不對的事加諸於我，這才叫做「犯」，而我不計較，這才是「犯而不較」。顏回待人接物，持守一定的禮，他的德行修養很高，絕對不會去傷害別人，因此他人對顏回的「犯」是真正的冒犯，也才有所謂的「犯而不較」對於人家冒犯不計較的局面。現在我們不是如此，人家罵我一句，一定是我當時行為有問題，或是曾經傷害過他，所以對方反彈回來。因此當人家無理對待我、冒犯我，我應該去檢討是否也曾無理對待人家，否則他為什麼要這樣對我？曾經聽過一個媽媽談到：她的小孩有一次在學校洗完手甩水，不小心甩到同學，就被同學打了，那位媽媽說：「哪有這樣粗暴野蠻的孩子？我本來想要去告訴老師，後來想想算了，不跟那孩子計較！」看起來好像很有風度不跟別人計較，可是自己理虧之處卻很難發覺。她忽略是自己的孩子先冒犯別人，如果不是她的孩子先甩水甩到同學，同學又怎麼會打他呢？

　　他人冒犯我也許是事實，但我一定也曾經不真心誠意待人，我們經常做很多事情不經意就冒犯他人，自己卻看不見，但當別人冒犯我，自己卻很容易就感受到了。因此對於不與人計較，老實說我們還沒有條件做得到，我們應先學習碰到他人非禮加於我，先反省改善自己，不去冒犯他人，這才是重點。

　　徐晞的故事告訴我們，真正一個人要被人家肯定、恭敬的方法，不是靠著外表的言行如何壯大自己，努力硬撐出一副「我很不錯」的形象。地位高不一定就會得到別人的恭敬，真正的恭敬是來自於一個人德行的增長，讓人發自內心的敬佩，像徐晞這種情形就是如此。少年得志的同事看不起徐晞這類從小吏出身，慢慢升上來的人，因此刻意去詆毀他、侮辱他，但徐晞心胸坦蕩不跟對方計較，甚至後來那位同事客死他鄉，徐晞還為他殮棺送歸，這是非常不容易的事，與前面所說顏回「犯而不較」的道理是一樣的。

　　一個人如果注意自己的德行，才能夠往自己的內心看，只會注意我怎麼對待人，不會在乎人家怎麼對待我；只會注意我這樣行為對不對，不會在意對方的行為對不對。一般世間的做法，通常是你罵我一句，我就回你一句，誰也不肯吃虧，常常是針鋒相對、以牙還牙，爭執糾紛永遠沒完沒了。這裡講的完全是從自己的修養來著眼，要去看自己對不對，而不去看人家是非，別人罵我，我只注意要修忍辱，重點不在於別人是有理與否，而在於我自己忍辱與否，所以這時能夠完全不計較。「犯而不較」的境界很高，需要相當的努力才可能到達這樣的德行修養，我們初學者可先學習「不犯」，如果能時時刻刻注意到「我不犯人」，別人冒犯我的機會，自然也就大大的減少了。