「實學」與「心學」的融合

台灣大學教授　黃俊傑

　　在二○○七年二月三日至七日這五天的日子裡，全國各級學校一千三百多位老師濟濟一堂，在這個營隊進行生命的對話，互相學習，這實在是殊勝因緣。我自己則充滿了懷念與感恩。想起六年前獲緣來屏東大仁技術學院（當時尚未改制為科大）參訪教師生命成長營，深受感動。當年，日常師父接見我的情景直到今天仍歷歷在目。在懷舊感恩的情緒中，我特別到那間初次拜見師父的辦公室再走一遍，遙想當年日常師父見面第一句話就說：「黃教授，你談教育的書我都看了，真是拍案叫絕啊！」我當時頓覺「自我感覺良好」，幾天後忽然想起師父是為了鼓勵後學才這麼講，嚇出一身冷汗，立刻從頭收拾，切實讀書。當年初次謁見師父，至今忽已六年，時間之無情誠令人悚然而驚！

　　在五天的學習中，我感到今年的生命成長營最大的特色就是：「實學」與「心學」的融合。

　　第一，這個營隊實踐了東亞思想與教育傳統中的「實學」精神。我們知道，從孔子那個時代一直到今天，中國文化的教育傳統是講究實學的。日常師父畢生所提倡的兩大經典之一《論語》，對東亞各國文化與社會影響極其深遠，對於從公元一千六百年到今天的日本，影響至深且鉅。十七世紀日本儒學大師伊藤仁齋曾說過《論語》是「最上至極宇宙第一書」。《論語》就是一部「實學」的經典。

　　這幾天我們在教師營學習，看到各個場次的講師，都以非常具體、實際的例子講述他們學習觀功念恩的實踐經驗。特別是張恆誠農友，我天天喝著他栽培的茶，聽到他講實際的那種動心忍性過程，還有他說在從事有機農業最痛苦的時候，孟子晚上常常來安慰他說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……」在座將近二千人中，我想我是對張恆誠先生這段話感動最深的一位，因為我研究《孟子》幾十年，《孟子》這部經典一共有三萬四千六百八十五個字，歷代中、日、韓各國解釋《孟子》大概幾百萬字，可是有機茶農張恆誠先生，是真正以他的實際生命體驗精神來和孟子精神相印證，這個營隊體現了「實學」的精神。

　　第二，我覺得這個研習營落實了「心學」的內涵。我們知道日常師父的學問和他的教誨所繼承的是以《論語》為中心的漢文化傳統，也發揚以《廣論》為中心的藏傳文化傳統，這兩大傳統的核心就是「心學」。我們坐在這裡五天學習，尤其吃飯的時候，我想起一千年前，北宋儒學大師程頤，有一次到寺廟參訪，看到出家人正在吃飯，井然有序，他喟然歎曰：「三代威儀，盡在是矣！」我看到餐廳裡也有上千人正在用飯，不禁想起程頤的這段話。與我們分享生命故事的何芳老師、蕭維厚將軍和如瑞法師，以各人具體的生命歷程，告訴我們修「心」的經驗。他們心路歷程的自剖，使我想起《五分律》中的話：「調伏身心，具足威儀，常行忍辱，憐憫眾生，是謂出家。」他們的講課內容真正落實「心學」的傳統，更難得的是和「實學」通貫為一體，融合無間。

　　我在這裡特別感動，因為就在禮堂左側，六年前胡若瑩老師曾引領我來參訪，快結束的時候，就在這紅色布幔後面，日常師父站在那裡等，因為當時有教育部的長官發言太久，管控時間人員按了很多聲的鈴，現場有些騷動，於是師父有時間跟我講話，他說：「黃教授，我要辦一個超級廣論班，你一定要來喔！」他的眼神使我至今難以忘懷。

　　六年過去了，我在去年卸下了學校內的行政職務，終於可以來參加。我非常感動、感恩、感謝，感謝所有福智的同道讓我來，讓我有這樣一個學習的機會，我會盡我微薄的力量，在我們的大學通識教育未來與生命教育如何結合的這個課題上，追隨各位一起來努力！