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從九月九日憶山東兄弟談王維
記得小時候，一場突如其來的山河變色，我隨祖母倉促逃難來台，與祖母相依為命，年幼時只知一味吵祖母要找父母，及長，慢慢懂得其中的無奈，中學時讀到王維這首詩時更有無限感懷，尤其那句「每逢佳節倍思親」，更觸動我的心弦；令我淚水沾濕枕巾。最近與一些到大陸工作或經商的友人談及生活狀況，他們也都有「每逢佳節（假日）倍思親」的感慨，令我更深深體會到王維當年寫這首詩內心的孤寂及思親急切的情懷。王維這首七絕雖樸素無華，蘊藉深厚，用詞精鍊，曲折有致，道盡千年來所有遊子的心聲，牽繫多少遊子思鄉之情；又逢九月（陰曆）重陽即將來臨的前夕，筆者除了感念這首撼動人心的千古絕句外，更緬懷作者王維其人其事，於是藉此篇幅，寫下此文。 王維是中國文學史上照耀千古的詩人，在盛唐詩壇上與「詩仙．李白」、「詩聖．杜甫」齊名，被譽為「詩佛」。除了因王維詩中的佛教意味及宗教傾向；也表達後人對他在於詩壇崇高地位的肯定。 王維，字摩詰，太原祈（今山西祈縣）人，父親時遷至蒲州（今山西永濟），母親崔氏 真誠學佛，粗衣疏食，對王維思想影響甚大。王維之名字即出自《維摩詰經》。王維自幼聰穎，九歲即能賦詩撰文，且工於書畫，擅長絲竹音律，是個多才多藝的人。他不僅才華出眾，更富正義感，青年時，已名動京師，得到皇族諸王的敬重，寧王、薛王待他如師友般，時常出入寧王（玄宗弟）府第。寧王府中有數十名寵妓，皆姿容美麗，技藝出眾。王府旁有個賣燒餅的，他的妻子，長得纖細潔白，明麗動人。寧王一見，愛不能捨，於是贈送大批財物給她丈夫，將她強取來；雖然對她特別寵愛，但女子終日悶悶不樂。次年，在一次宴會中問她：「還想念那個賣燒餅的嗎？」女子不答；寧王派人召來賣燒餅的。當賣燒餅的丈夫一踏進宴會廳，女子即跑上前去；夫妻相對無言，她只注視著丈夫，淚流滿面。在座賓客，對此無不淒然。此時王維賦成一詩，題名「息夫人」： 莫以今時寵，能忘舊日恩。 看花滿眼淚，不共處王言。 表現對賣燒餅妻不幸遭遇的同情；宴席上所有賓客都知道王維所指的「息夫人」，是春秋時代息國君主夫人，楚王滅息國後，將她據為己有，但她始終不曾與楚王說一句話。王維藉此歷史故事以警惕、批評寧王。寧王迫於無奈，只好將女子歸還給她的丈夫。此詩表現王維富正義感的情懷。（事見唐．孟綮《本事詩》） 王維三十多歲喪妻之後，生活態度起了很大的變化，從此終生不娶，「三十年孤居一世，屏絕塵累、淡漠世事」。尤其歷經安祿山之亂，對他來說更是椎心刺骨的生命歷練。當時王維未能追隨護駕，被叛兵所俘，王維服藥瀉肚，假裝嗓啞無法說話。但安祿山一向看重他，派人前去迎接，把他安置於洛陽，拘禁在普施寺，軟硬兼施逼迫他接任侍中。安祿山在「凝碧池」宴請部下，大開慶功宴，王維滿懷悽愴，寫下一首《凝碧詩》： 萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？ 秋槐花落空宮裡，凝碧池頭奏管弦。 亂事平定後，朝廷以歸附安祿山之名拿他下罪，幸好他寫了這首詩得以表達自己的忠心；加上弟弟（憶山東兄弟中之弟王縉）此時也請求去除自己刑部侍郎的官職，為兄贖罪，在朝廷破例寬恕下，王維不但得以減輕罪名，且貶受（太子中允）的官職。（事見舊唐書王維傳） 經此次巨變，使他整個生活態度和思想觀念完全改觀。晚年官至尚書右丞（相當於宰相），職務不小。但由於政局連年變化反覆，他早已看出仕途的艱險，便想超脫這個煩擾的塵世，於是晚年長齋，不衣文綵，隱居輞川（今陜西省藍田縣溪南二十浬終南山下）藍田的別墅。他在水中的高地種植竹林、建造花房，和友人裴迪泛舟往來，彈琴賦詩，曾為一文「與山中裴迪秀才書」，文中提到：「……當待春中，草木蔓發，春山可望，輕鯈出水，白鷗矯翼，露溼青皋，麥隴朝雊……是中有深趣矣。」道盡了田園生活的恬淡意趣，悠閒自在。大約四十歲後，他就開始過著亦官亦隱的生活。即使在京城裡，他交往的對象也都是禪僧。「退朝之後，焚香獨坐，以禪誦為事。」飽經安史之亂的滄桑，使他更堅定學佛及趨於自然的生活。上元二年七月王維病逝，臨終前因弟王縉在鳳翔，王維急忙找筆寫告別信，足見兄弟情深；他又給平生好友寫了好幾封信，信中敦促、勉勵朋友信奉佛法、修養身心，寫完便棄筆而終。他這種不吝與人分享的精神，正是佛教徒不捨眾生的表現。 由於身世的遭遇，使王維的詩分為前後期（以天寶年為界）：前期詩歌，富進取精神，諷刺貴戚官宦、反映邊塞生活、抒寫遊俠意氣，情調慷慨激昂，充滿浪漫氣息。代表作有《少年行》詩三首：或寫少年遊俠的豪爽意氣，或寫置生死於度外的愛國熱情，或寫勇武過人、視敵人如草芥的英雄氣慨，充滿了蓬勃向上的進取精神；《使至塞上》詩，描述邊塞的蒼茫景色，暗示軍事的勝利，表現出一種激昂的情緒；《老將行》詩則在詮釋老將的愛國精神。 後期詩歌，因政治上受打擊，加上喪妻、信奉佛教、退隱山林，所以作品多描寫山水田園景物，表達閒情逸致、宣揚隱士生活和佛法道理。這些詩數量多，藝術成就也高，是最能代表王維藝術的風格：如（漢江臨眺）：「江流天外天，山色有無中。」寥寥幾筆卻成功地描寫出江水的流長邈遠，狀寫出襄陽一帶壯麗的山川，氣勢雄渾，藉著蒼茫山色烘托出江勢的空闊，意境高遠，不愧是千古名句。王維善於捕捉大自然中的異常色彩與音響，組成優美的意境，他著名詩作《山居秋暝》：「明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。」用細膩的筆觸，勾畫出月照、泉流、竹喧、蓮動等富有特徵性的事物，給讀者一幅清新秀麗、秋雨後的優美和諧山色圖。縱觀王維的山水田園詩，作物精細、狀寫傳神、形像鮮明、色彩如畫、動靜相生、情景交融、語言凝煉明快、音韻和諧。山水詩在他手中發展到新的高峰，既繼承了陶淵明的渾融完整，又吸取了謝靈運的細緻刻畫，並具有謝眺的秀麗清新，達到詩中有畫的高度藝術境界。 王維除了善於賦詩外，也擅書畫、音樂。他的書畫受吳道子的影響，以濃淡墨色畫出山水，幾近後世的寫意畫，使當時人為之耳目一新。寥寥數筆，疏疏朗朗，秀麗清淡卻呈現出天機獨到的特色，開我國南宗畫派的先聲。無怪蘇東坡激賞他說：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」而王維自己也耐人尋味地說：「凡畫山水，意在筆先。」也許這與他退隱後的淡泊心理息息相關，因而不論是賦詩、作畫都擅長寫景，對自然的體悟極其深刻，令人玩味無窮，使讀者悠然神往，如入詩中的境界。這種文字與繪畫的結合始自王維，故明朝書畫家董其昌（註一）稱其畫為「文人畫」。從此中國的繪畫開始與詩、詞、書法結了不解之緣，可見千餘年來，王維創始的「文人畫」一直佔據中國畫史上主要地位。 王維也是個樂於提拔人才的人，著名畫馬聖手韓幹，幼時家貧，曾在酒鋪裡當小伙計，一天他送酒菜到王維家中，適逢王維出門未歸，等待中，他閒來無聊信手在地上畫畫，一會兒畫個人，一會兒畫匹馬。因畫得入迷，王維回來站在他身邊許久，也未察覺。倒是王維覺得他畫得很不錯，大加讚賞，並鼓勵他認真學畫；之後，王維每年送給他兩萬錢，要韓幹辭去工作，拜當時名畫家曹霸為師，經過十多年刻苦學習，終於成為一代大畫家。（事見唐段成式《酉陽雜俎》） 自然恬淡總要從富貴、繁華中翻滾過後，方能有深切的體悟；以山水、田園著名的自然詩、畫家王維，他的一生正為此做了最貼切的註腳。當我們吟頌「每逢佳節倍思親」時，是否也憶及王維呢？ 註一： 董其昌：明．書畫家，尤擅書法，代表作《月賦》，繼祝枝山、文徵明後對後世影響極大，康熙酷愛他的書法，一生臨寫董字甚豐，曾遍搜董氏真跡。 參考資料：
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