|
廣論小故事(八)
念佛者是誰 日常法師開示於 ──來果老和尚行誼 揚州高旻寺來果妙樹禪師（西元一八八一年至一九五三年），祖居湖北省黃岡縣。童稚之時，喜歡捏塑泥土佛像，將其供在田邊的土洞中，一天內，往來參拜數次。七歲起，即早晚課誦《心經》七遍，到了十二歲，便發願出家，曾企圖逃家不成，其父以棍棒逼迫食肉，幸而為母攔阻。當年，禪師之母皈依三寶，禪師順此因緣，跟隨大智和尚學習念佛法門。 大智和尚告訴禪師，念佛如果念到睡覺作夢，還聽得到佛聲的境界，他便將傳授另一個大法。 直到十五歲，大智和尚問禪師：「念佛者是誰，你可知否？」禪師聽了，猶如當頭棒喝，久久不能言語，問：「此法如何用？」和尚回答：「等你將念佛的這個人找出來，我再跟你說。」 禪師十九歲時，父母親逼他娶妻，不得已的情形下，禪師與一女子成親，但是連續三天，禪師獨自坐在蒲團上，而那女子則坐在椅子上。父母及兄弟看到禪師心意已決，便任其吃齋念佛。 二十四歲六月，來果禪師辭別雙親，前往南海普陀，私自剃髮，光頭赤足，穿上破袍，在深山中打「餓七」，先後十三天，未進飲食，由此一餓，徹底忘掉家情俗念。 其後，往寶華山求戒途中，隨身之物被水沖走，僅剩身上一件破衲襖，歷經險阻，疾病纏身，但是起心動念不離「念佛者是誰」。 二十五歲在金山寺受具足戒後，即行腳漫遊。每日太陽將出，即思「念佛者是誰」，而後手持蒲團，四處雲遊；太陽將落，放下蒲團，或在水邊、或在路邊、山邊、墳邊、溝邊，隨到何處，即便歇腳。誓不掛單、不趕齋、不歇店、不化緣、不倒單、不問路、不洗澡、不存一切，未曾稍犯。最後步行至五台山。 二十六歲春，禪師回金山寺，立誓不悟不出禪堂，單參「念佛者是誰」。 一次在齋堂受供，工夫得力之時，一心不亂，手捧碗筷，約有五分鐘，不曾稍動。突然被執事僧打了一巴掌，碗筷落地，湯水弄髒衣袍。即此因緣，禪師後來住持高旻寺，曾立規矩，不許執事在齋堂打耳巴子。 如此苦心用工，二十七歲（一九Ｏ八年）九月二十六日，晚上第六支香時，乍聞開靜木魚一聽，猛然如千斤擔子頓然放下，大哭不止，悲嘆：「瞞到今日，沈沒輪迴，枉受苦楚，哀哉痛哉。」當下了悟！（取材自「禪門驪珠集」）
編者按：來果老和尚，十五歲聽見大智和尚一句「念佛者是誰」，便立志參悟，十餘年來須臾不離，最後了悟，而為近代禪門中一位了不起的成就者。 為什麼禪師能聽受一言，便能受用一生？日常師父在廣論錄音帶十七卷Ｂ面中，提及這個公案，旨要是開示「我慢高坵，法水不入」，經由來果禪師的行誼提示我們，如果聽受佛法時，能恭敬歡喜，心裡產生相應的狀態，就能獲得大法益。 |