|
雪嶺頂嚴宗喀巴（五） 編輯室整理 大師重建供養祈願法會
一、 前言 每年新春期間，鳳山寺均舉辦朝禮法會，法人活動一向限於學員，唯有朝禮法會開放給廣論同修家屬參加。冬寒時節，盼望春暖花開，尾牙已過，春節不遠，一年一度的朝禮活動，也即將展開。 事實上，新春朝禮法會遠從佛世早已有之，宗大師更發揚廣大，重建供養祈願法會，日常師父慈悲，讓我等弟子有機緣在這個殊勝難得的日子裡，禮師禮三寶，更進而在這一天中，脫離世間五欲，安靜地沈澱內心，在外界紛擾中，找到一片淨土，回顧過去，展望未來。 本期「雪嶺頂嚴宗喀巴」專欄，旨就宗大師啟建祈願法會的緣起，及其過程，略述一二，其範圍在「至尊宗喀巴大師傳」二六一到二九二頁。
二、 祈願佛法住世重興法會 昔日釋迦世尊於正月初一至十五日，在舍衛國內示現大神變，降伏外道六師，於十方之中，樹立正法幢，此即著名的「大神變法會」。 在這一殊勝節日中，印度諸大法王都要在如來身像、經、塔前，施設無量的上妙供品，供養三寶，誦經發願，祈使眾生獲廣大福。後來佛法傳入西藏，這種善規也歷代繼作而未廢。但是隨著時勢變遷，佛法逐漸陵夷，大神變法會也慢慢隱沒。 至尊宗喀巴為了弘傳教法，並使佛教長久住世，擬定於己丑年的神變節日，在拉薩「大昭寺」釋迦牟尼佛像前，重建供養祈願法會。
籌備兩載 圓成心願 大師在色拉卻頂寺時（大師五十一歲），曾向地方官長南喀桑波提起這個心願，南喀桑波發願整修大昭寺的壇城和天窗屋簷等，並積極籌備「大願法會」的供養資具。而大師也勸動各地寺院、官員、施主，以及所有門徒，廣修供養，藏王札巴堅贊也十分關心此事，由於大師的悲心，各地敬獻無量無邊財物資具。 大昭寺年久未修，寺中繪畫和塑造的聖像，大都塵垢污染，難辨身色。戊子年秋天（大師五十二歲），大師吩咐寺方召集佛像塑工，開始整修工程，俟所有褪失諸色的佛像，重現光華時，當年十二月三十日，大師師徒親作施主，對前來集會的八千多僧眾，供養酥油茶，以此作為節日開始前的宴會。 籌備兩載的法會，終於在大師五十三歲那年正月初一揭開序幕。初一到十五日之間，仿照往昔印度每日均有一位施主作財物的承事供養。
法會盛況無與倫比 法會中，大師在大昭寺釋迦牟尼佛像上，供獻純金打造的五佛冠，冠沿的飄帶也是用純金製造，並嵌有許多世間罕見，價值昂貴的碧玉寶石，極為莊嚴。又在小昭寺不動金剛及十一面觀音像上，各供獻以純銀製造的佛冠。神變節日期間，每日不斷為大、小昭寺內兩尊釋迦牟尼佛像，及十一面觀音像的面容上塗金，初八及十五日兩天，則全身塗金。 寺中屋頂、飛簷、短牆等處都裝飾著幢幡、塵拂和響鈴；外面環行道的高大樹上，懸掛綢緞製成的大幡，幡頂以各方護法神為莊嚴。美妙莊嚴的景象，有如燦爛的虹霓。 佛殿中，不分晝夜各在三條繞道上點燈，內道供燈四百盞，中繞道明燈百餘盞，外繞道於正向釋迦牟尼佛的前方，供設一個四方形的大缸，裡面注滿酥油，燈焰猶如金星光明，直沖雲霄，其餘外繞道上，又擺設許多陶缸，也注滿酥油，燈炷粗如成年人的手臂。佛殿上的燈焰，有如連珠般接合，明耀輝煌，目難直視。 此外，還供有香幡、香傘（以香束為幢形及傘形），並在各個香爐中，燃上香料，而各繞道遍灑香水，香氣芬芳，散於十方。 所有供品，都經大師經咒加持，其後由持戒的三藏法師以正淨儀軌而作供養，十方諸佛菩薩海會雲集，皆大歡喜！並大發廣願，願大寶佛教長久住世，願一切眾生皆得利益與安樂。這些情節，在《宗喀巴密傳祈禱文》中說： 「拉薩神變大節日， 供設吉祥百莊嚴， 大樂加持諸供品， 諸佛菩薩喜開顏。」
三、 法會期間種種瑞兆 至尊宗喀巴重建供養法會，出現許多瑞兆，大成就者古覺•多敦巴於其著述中提及：「在大願法會中，念誦懺罪文時，所現各方諸如來像，下面的虛空中，復現有三十五佛、藥師七佛、彌勒佛、無量壽佛、度母、白傘蓋佛心、妙音佛母、八十成就者等身像。」
諸佛菩薩時加被護 堪欽•洽多哇則看見大師頭頂上，現有三怙主（文殊、觀音、金剛手），大師周圍有諸護法神巡邏守護。 從除夕到正月十五日，參加集會的有近萬僧侶，及數萬俗眾，由於宗大師的悲心攝受，彼此口不出惡言，不互相爭吵；眾人皆歡喜信受，和睦相處。法會期間，沒有任何歌舞、飲酒等放逸行為，從白晝到黑夜，人們只作聞法、禮拜、繞行、祈願和念咒，情不自禁地對信仰和善業心生喜悅！
順利阻止火災 有天夜裡，一位修行者在夢中，看見一高大婦人，兩手環抱大殿，修行人問她在做什麼？婦人回答：「我這樣做是為了防護火災。」第二天晚上，大燈缸的油即將燃盡，缸內的棉團忽然燒了起來，火勢猛烈，所有人都目瞪口呆，不知如何是好。 宗大師見狀立即回到寢室，安坐修法，剎時微風不起，順利阻止一場可怕的災禍。
廣大供養得生梵天 又有一位極善修持者，在夢中看見拉薩附近，為數眾多的居民一直往天空飛去，修行者問個中道理，有人回答：「由於我們在釋迦牟尼佛前，作了如是供養，由此福報，得往梵天世界中去。」 |