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面對時代 當仁不讓
很明顯的，校長們學教育、辦教育；我們也是學（被教）、辦教育，可是方向上，兩個完全相反。世間的教育偏重追求物質，讓學生學會一種技術，可以憑著這個技術獲得他們要的東西。而我們的教育則是除了理念外，還要實際去行持，提升我們的心靈。這是兩個根本不同的理念。更重要的，實際上能產生這樣強大效果，是我們的義工群。我們的理念，第一天講了以後，的確有很多人懷疑，可是看見了義工群──許多人穿黃背心現場服務，這是最大的力量；此外，再加上實際上的示範──老師，他們參加了教師成長營以後，把理念帶到學校實踐，產生了效果；還有一般人，學這個教育理念（菩提道次第論）以後，帶到生活當中運用；還有我們推動讀經以後，小孩子及家長的變化，前後的對比；這些全都包含在義工群裡，就產生了非常強大的說服力。平常我們講「宗、因、喻」，會先說明為什麼要提出這個理念的原因，以及用實際上的例子，來證成這個宗旨及理念。在這個營隊當中，「喻」產生了非常強大的力量，使校長們產生了極大的轉變。 吃得苦中苦 力爭上游 此外，校長的背景也是非常重要的因素，這兩個梯次的校長，男多於女，大部份都在五十歲以上。不同於經濟起飛後出生的人，他們來自廣大的民間，而且清寒者不在少數，當年要唸書很辛苦，而唸師範、師大是免費的，要進入就讀競爭十分激烈，所以條件不夠是擠不上去的；擠得上去的人，有的是來自清寒的家庭，還有不少是老師非常賞識，刻意的栽培、幫忙，給他準備錢，或者去說服家長讓他能夠去唸書，這些人在童年的時候，已力爭上游。 校長感覺我們辦得很成功，是因為他們感受教育這麼神聖，仍有傳統的作育英才、維持人倫基本概念。現在，雖然理論上面講德、智、體、群、美五育並重，但社會上都重視升學，忽視德育，可以說德育已經被整個社會否定，甚至等待機會把它丟到垃圾桶裡，只是目前還找不到適當的時候而已。再加上新生代的老師、學生或家長，再也感受不到當年校長身歷其境的清寒，以及父母給他們的關愛與期許。現在的家長很多人有的是錢，所以孩子們不會有校長們童年那種感覺；老師們也不會有校長們當年受到老師栽培的那種感覺，不少老師是上完了課，就等著領薪水。校長們對眼前這種局面，雖然心目中覺得德育的重要性，但是面對現在的教育體制，他心中有很強大的壓力。因此，我們基金會真正做的，是能讓他感覺到現在的社會上，仍有有心人認真的推動德育。所以，我一直感覺到：「不是我們做的成功，而是社會太爛。」這句話絕對不是客氣，而是我非常深刻的感受。 東方文化 蘊育善淨心靈 我們學了佛，清楚的認識：「業決定一切」，除了個人的別業，最重要的是轉變這個世間的共業。照理說，業真正形成是個人的意樂，然後加行完成（此即事、意樂、加行、究竟）。所以六道當中，每一道的眾生，都會影響這個共業，其中真正最強有力的是「人」。天人百分之百陶醉在享樂中，沒有什麼意樂可言，一直浪費掉累世所積的福德而已，雖然沒有想做壞事的腦筋，但他不知道要提升這個世界；「修羅」一直沈浸在瞋心之中，所以對升沈也完全沒有影響力量。人在六道中所佔比例雖然很少，但卻是唯一具有影響力的。這個理論從實際上看，有太多地方可以找到實證，以南非為例，白人佔絕少數，可是直到最近，政治始終控制在白人手上，以前大家會覺得「這跟我沒什麼關係」，如果瞭解了業的道理，我們想想看，大多數的黑人生活簡單，也很少動腦筋，反正日子就是如此一天一天過，有時候弄到一點錢，就想喝酒，很少去想子女教育的事情。未開發的民族，大都如此，這是受環境影響，他們沒有機會受到教育。 西方有西方的文化，東方有東方的文化。西方的文化，就我所知，天主教、基督教是個主力，我後來也漸漸感覺像美洲土人，固然有一部份人什麼都不知道，但有一部份人有他特別的文化，現在看起來還真的很高明，都是屬於心靈方面的，現在卻一件一件的失傳了。東方的文化，是以心靈為主，而這個文化所形成，背後都是教育的力量，表面看見的只有幾千年，實際上蘊育的時間，應該遠超過幾千年，才能夠產生這樣一個輝煌的結果。很不幸現在教育還在，但是不是心靈的提升，而是物質的競爭。在談心靈提升的過程當中，相對的，物質方面會被忽視，反過來，當真正提出物質的時候，除了極少數的聖者能夠看清楚以外，極大部份的人，都看不清楚。但是聖者畢竟人數有限，所以物質的力量漸漸抬頭，最後變成一面倒的趨勢。 於是現在的教育主流是科學，教育真正要教的是科技，大家只有這個概念。可是如果我們拿表面去看它的背後，以前的教育是教人透過學習來淨化心靈，現在則完全相反；或者說以前的教育是善化人心的教育，現在的教育把善化人心的教育撇掉，全力追求物質，那就是腐蝕心靈的教育。總之，從西方科技的角度來看，大體上都是朝這個方向。請各位細想是不是這樣？ 透過佛法的標準看，結果便是如此──當科技發展的時候，首先就是把傳統留下來最美的文化摧毀，任何一個東西有它的執性，如果不摧毀，新的東西進不來，所以它必須克服停滯不前的阻力，這麼一來，就產生非常嚴重的後果，真正淨化人心的教育整個消失，人跟禽獸之間的差別也就沒有了。所以古代聖賢很明確的說明，人跟禽獸之間的差異是「君子成之，庶民去之。」𠯢傳統儒家所以稱得上「君子」，他要保留人異於禽獸的那部份！ 教育重建 非空口白話 所以我真正的感覺到，現在不是單講理論的時候了。這次校長營，讓我感受真正要重建教育，必須有「當仁不讓」的精神，我們學佛不是要增上意樂嗎？「增上意樂」每個人都希望有，也就是非我莫屬。假定我們今天沒站出來努力的話，一個人獨善其身，能善得了嗎？在座的各位是不是同意這點？這是我們共同的問題。此外還有它的逼迫性，如果以次第來說，這件事要擺在第一優先，所以我覺得這次我們所有同學，真是了不起，每天一大早起來，若能在晚上十二點鐘睡覺還算早的，聯絡員常常弄到半夜二、三點鐘。 簡單說這次成功的原因，並不是我們真的好，而是社會太爛，這一點校長們也看得見，如果他們看不見的話，我們就沒希望，他們也不會贊成我們，一定被他們一腳踢開。但是很多人感動地掉淚，這是因為他們的經驗，年輕人除非親身經歷，否則不一定流眼淚；而年紀大的人，不一定得親身經歷相同的事情，可是他人生閱歷多，比較之下，也會深深被感動。 我們應該了解如何整體運作，互相配合，更要趁老一代的人還在，趕快把新一代扶植起來，將理念傳承下去，假如說我們不緊急的做這件事情，現在年輕的出來當校長後，他們沒有老一輩清寒的出身，也不需要師長的照顧，內心當中更少有傳統文化的概念，以為傳統文化的「德育」都是壓迫人，都是偽君子，叫他們去推動德育，便苦不堪言。新生代接受的都是西方的理念，並不了解德育的真正內涵，因此如果現在不將這個概念傳下去的話，未來就沒有機會了！ |