【編者的話】

　　
　　 試想如果家中停水、停電，生活該是如何不便？四 、五口之家，一日之不便，忍一忍也就過去。但是，如果是千人的 集會，萬一規劃不當，紐漏可就大了。　

　　十二月十二日，皓依法會的第一天，就遇到停水、停電，所幸義 工同修全力以赴，各個環節緊密相扣，層層難關一一突破。當天在鳳 山寺活動的人，大約將近千人，眾人有共識，平日修學廣論，知見和 合，加上師長諄諄教誡觀功念恩，故而當日法會，縱有突發事件，但 是千人場面井然有序。師長功德、團體功德於茲可見！

　　這也就是日常師父所開示的「悌道精神」，師父說：「一個人的 力量有限，但是結合大家的努力，團體的力量就會出現。」本次皓依法會以實踐悌道為主題，佛菩薩加持，正行第一天就示現境 界，同修之間互助合作，讓悌道的精神在法會中如實呈現。

　　「水滴雖微，漸盈大器」，善是如此，惡亦如此。如果人人實踐 悌道，彼此安守分際，進退有據，行止有禮，福雖未至，禍已遠 離；但是如果目中無人，貪得無厭，禍雖未至，福已遠離。

　　放眼時勢便見端倪──年底國內選舉，黑函與謾罵，暴戾之氣充斥 ，同胞分為芋頭和蕃薯，彼此敵對，台灣滿溢著貪瞋癡三毒。十 二月，一九九八年的最後一個月份，美英聯手發動「沙漠之狐」 行動，黑夜砲轟伊拉克，波灣風雲又起，引起世界性恐慌。迎向 一九九九年的，不是歡天喜地，竟是深深的不安。人與人之間， 不再互敬；國與國之間，不再互信。

　　「和平」二字寫來容易，但是實行起來卻是千難萬難，問題癥結 ，都是因為有「我」。但是要拿掉「我」，絕非易事，所以師父 引導從「我」轉變：「我不要的，不要給別人；我要的，要給別 人。這種精神，對尊長來說是『孝』，對同伴來說是『悌』，這 是儒家『仁』的實踐，也是實踐廣論的下腳處！」

　　佛法浩瀚深廣，修行之路以「劫」為計算單位，非一朝一夕、一 生一世可以竟功；但是，集資淨罪卻須分秒累積，一朝一夕、一 生一世都不可或缺。果位，絕非天上掉下來，吾等凡夫，如何走 上菩提大道？以漢民族而言，儒家已打下深厚基礎，仁義禮智信 在國人心中根深蒂固，即使像現在社會風氣江河日下，但是若有 心恢復，總是有跡可循。

　　所謂「登高必自卑，行遠必自邇」，成佛是終極目標，眼前則須 推行儒家思想，佛法大興，必有十善社會為基礎，師父創法人事 業，目的就在這裡。慈心、文教的工作，雖然看似為了世間而做 ，但是究其實，卻是為了出世間而做。上士夫必由下士夫而來， 步步增上，因正果圓！