《古文習作》

與友人論學書 鳳山寺沙彌（十八歲）

啟新足下：

　　曩者竊觀世間，宛猶深險罪業坑坎，豈得陷溺其間，以為長住久安之計哉！昔佛演正法，極盡精微，示離苦得樂之正道，余雖不達其深旨，誠欲效其款款之愚，以究其真諦。

　　先人嘗言：「人之異於禽獸者幾希！」愚以為所以異之者，能學、習聖賢去欲存理之道也。孔子亦告子路以六言六蔽，雖好仁、智、信、直、勇、剛，若無加以學者，皆有愚、蕩、賊、絞、亂、狂之蔽存焉。是以漸立己志於學也。

　　余師言：「吾所學者，蓋皈依業果二者而已矣。」然此二者，總攝一切法要也。皈依一教，以何為依？佛法僧三寶也。正皈依為法，師為佛之隨順，僧乃同行善友；何以學法？依師友而得也。以何依師友？孝悌也。孝悌也者，其為仁之本與。儒者如此，佛道無上，豈不然哉！余甚罷駑，師時喝己毋唯緣己，需緣團體師友，否則不入大乘，佛果遙遙無期。

　　今致力於善行，業果皈依之基，含攝其間。師告余輩云：「汝等生於今世，道德淪喪，邪說橫流，父母所以長養者，多教以今勵學而有所長，成人已，就職賺錢以自活；而非如古人教以孝悌忠信之訓，入以事其父兄，出以事其長上，是以福薄慧淺，社會禍亂不止。吾等團體僧俗二眾，當漸次實踐，以建誠信社會為己任，則佛法方能傳於世。」善行以忠恕為主，皈依也。秉勿以善小而不為，勿以惡小而為之念，業果也。力行之，無一日空過耳。

　　今至寺歷三歲餘，略有所感，念汝雖欲出俗以學佛道，然以親愛纏縛甚難耳。中庸云：「素其位而行，無入而不自得焉！」夫人以學為貴，因緣不具，亦可以在家身學佛。汝年尚幼，當立孝悌之基，可考諸聖賢古訓以檢其行；余甚憂而所以復言者，莫隨輕薄子而亂己之志，要以學一字謹識於心耳。三年間，己學而時習，方感佛道不虛，以余所感而勉汝，略陳因陋，謹再拜。敬祝學安