隨著歲月增長，研討班逐年增加，新同學對讚頌詞意卻少有了解，更何況是背後意趣；至於老同學，雖然對讚頌依然歸仰讚歎，但對於師父與上師的心意本懷卻逐漸模糊淡忘。

　　上師創作讚頌是為饒利弟子，但弟子是否有認真學習，承接法音？法師、學長希望推動研討班學員對讚頌有更深入的學習，因此籌辦北、中、南、雲嘉四區的研討班幹部「讚頌一日營」，對象主要是現、?任及未就任班級幹部。

　　在此之前，為了讓一日營順利圓滿成辦，於一周前即八月二十四、二十五日特別召集團體主要推廣讚頌人員、讚頌團員及各區事業單位主管，於開南大學舉辦「讚頌二日營」，課程充實緊湊，兩天的時間，大家專心聆聽禪聞法師與如英法師闡釋師父開示的「讚頌內涵及意趣」，以及講解「如何深入讚頌，體會上師的心」等讚頌理念，並依此理念反覆唱頌、深入體會。

　　無論是二日營或一日營，法師、學長及各區學（分）苑主任，都是全程參與，顯見法師及學長、主任們推動讚頌學習之決心。

　　讚頌有助於深入體會佛法

　　可能有人會懷疑，學佛為什麼要唱讚頌？如英法師引述師父開示的「讚頌意趣」，我們修學佛法往往停留在認識文字，難以體會文字背後真正的意義，更不用說要依法生起感動！但是耳根透過美妙旋律的牽引，內心融入讚頌樂音，就很容易生起對法相應的感受，深入體會三寶功德。因此師父說，相較於一般世間流行音樂，讚頌不但可以增長內心對法的體驗，還有扭轉社會的意義價值。

　　《論語》上說：「興於詩，立於禮，成於樂。」師父曾開示，孔老夫子的中心思想是「仁」，仁最究竟圓滿成就的時候「成於樂」。孔老夫子又說：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」假如沒有仁，所有的禮樂都是很荒唐的！因此，師父說我們今天來唱讚頌，內心要有一種崇高的理念，不要當成小調、山歌來唱。知道這是在禮讚三寶，內心有了與法相應的動機，用這種態度來唱就對了。

　　也許還有人會納悶，學了佛乃至受戒了，還可以唱讚頌嗎？法師引述說，過去許多祖師大德常以讚頌攝化眾生，例如密勒日巴尊者、貢唐仁波切以及嘉木樣大師等等。並且為了集聚資糧、供養三寶、歌詠佛德而唱頌，經論說是如法的，寺院道場每天早晚課的梵唄唱頌，就是最佳的例證。

　　作讚頌的利益可建立教法

　　法師也談到上師創作讚頌的因緣。上師曾說，有一次殷重虔誠祈求宗喀巴大師，不斷反覆持誦密集嘛，在一心專誠的祈求中，很深情的旋律就從內心中冉冉升起，到後來旋律與祈求就合而為一。在很深的靜謐虔誠的祈求中，所觀之境越來越清楚，祈禱的心也越來越強，這樣的祈求之後，有一種周身很透脫、內心很聖潔的感覺。

　　師父知道上師會作讚頌，就希望上師繼續創作。上師說，我沒學過音樂，如何寫讚頌？我唱讚頌只是想要供養三寶，沒想過要教人。師父說，旋律就在你的心中，你只要把它唱出來就好了。你寫出來，別人可以跟著唱，這樣可以建立教法。

　　為了饒益廣大的有情，師父勸請了三個小時，並為上師深入地釋疑解惑。上師最後說，我終究會聽您的！因為您是我的上師，您最了解我。您有最深邃的目光，知道什麼才能利益我、利益眾生！於是，為了作師所喜，上師就持續創作讚頌。

　　須以依止法為修行中心

　　法師為了讓大家深入學習，說明唱讚頌必須以依止法為修行中心。法師引述上師的教誡：當大家全心全意在讚頌的時候，那也是師父內心最感動、最歡喜的時候。他就是怕我們受苦，生生世世被惡業煩惱所繫縛，如果我們在這地上匯成一種光明的力量、光明的海洋，那麼許多許多沉墜在苦惱中的有情看到我們之後，他們會說：「啊！這裡有文殊的聲音，有觀音的聲音，趕快趕快來皈依啊！」所以就會有更多更多的有情從四面八方來尋覓正法、尋覓善知識、尋覓友伴。

　　上師說，只要能夠讓師父歡喜，他就應該要成辦師父的心願。所以讚頌最根本的核心就是依止法，令師歡喜。身為師父上師的弟子，也要用令師歡喜的心來唱讚頌。縱使沒有音樂專業素養，只要有這顆珍貴的發心，就能生出種種順緣與條件。

　　何謂讚頌事業

　　何謂讚頌事業？法師引述經論《緣起讚》「佛陀一切事業中，語事最勝為第一」，《廣論》「善巧說者……能將法義巧便送入所化心中」，來闡明讚頌是由上師的大悲心所流露出來的，是上師善巧度化眾生的語事業。《俱舍論》「佛正法有二，以教證為體」，讚頌是上師多劫聞思教典，依教修證的心要，因此師父將讚頌視為法寶。

　　上師曾說，讚頌是心裡感受到的一種東西，別人不能夠傾聽我內心裡的那種東西，所以非常希望它能夠透過一個聲音的形式讓大家體會到。又說，作讚頌的時候我就發願：凡是聽到讚頌的，希望能夠引生他內心中對於三寶最虔誠的習氣，希望能夠證悟傑仁波切教法，從最初的道次第到最甚深的部份。因此法師說，讚頌內涵甚深無盡，唱越多遍，應該受用會越深，所以絕對不會多唱幾遍之後就疲掉了，或是沒感覺！

　　上師也為不同根性與年齡做了許多不同曲風的讚頌，上師也發願以法音宣揚佛陀的功德，讓所有聆聽的、演唱的、演奏的、指揮的……都能速疾證得三主要道。所以，讚頌事業就是一條引領眾生通往佛道的事業！

　　以虔誠、歡喜的心來唱讚頌

　　法師也為讚頌相關問題釋疑。有人問，唱讚頌時一定要正襟危坐、雙手合掌嗎？法師回答說，重點在於內心皈依與虔誠，要歡喜地唱，不要有一種嚴陣以待的感覺，所以重點不在於是否合掌，而是內心的虔誠、恭敬與歡喜心。師父說讚頌是從菩提心流淌出來的一種音樂。菩提心既莊嚴又充滿熱情，讚頌曲風雖有不同，即使是為年輕人做的「跟上文殊行」，充滿青春活力，但虔誠的心還是存在的。

　　有同學問，開車或做家事時可不可以聽、唱讚頌？法師引師父的開示，師父說聽讚頌要有一種動機，知道這些讚頌是讚頌三寶功德的，內心恭敬地唱，一旦跟法相應，內心就能夠轉變。法師問：做家事、開車時，我們的心有沒有辦法在這種狀態？

　　法師說，如果真的忙到抽不出時間，雖然做家事、開車，但仍努力讓心緣到法義，因此非常非常珍惜這一時刻，這種深刻學法的態度，是令人讚許的。所以做家事、開車時能不能聽、唱讚頌，要觀察自己是不是有這樣虔誠的動機，這樣的成分有多少，就獲得到多少利益。

　　串聽──用全圓道次聽聞

　 　禪聞法師於二日營親臨會場帶領學習，當日課程錄成影帶，於一日營中由各區主任播放、引導學習。禪聞法師主要帶大家學習如何深入讚頌、體會上師的心。法師教導四個方法：深入學廣論，端正動機，虔誠祈求、心無旁騖，以及反覆唱。

　　尤其「虔誠祈求、心無旁騖」這一點，禪聞法師特別引述上師教誡。上師說，怎樣去體會在讚頌裡面的那一點點東西，文字所能表達的也是有限的，最主要的就是要跟師父好好祈求，祈求、祈求，你的心就能夠慢慢地體會到深一點的東西。當然這最主要的還是以好好學廣論為基礎的，然後慢慢地你就能聽出弦外之音……當在這種祈求中越來越深的時候，你會感到心靈的一種美感，就是一種緣到佛菩薩生命所感受到的那種祥和、喜悅，有的時候是震撼，有的時候是清澈、非常地清澈，光明。總之在祈求中我們淨化自己、我們提升自己！

　　祈求什麼？上師叮囑：三事求加！一定要注意對整體道次第的這種祈求，不要祈求某一段的或者乾脆三世怨；最好祈求從親近善知識起到止觀雙運、密續的所有成就，願我沒有障礙地成就，最好祈求一個全圓的道次第。這樣的話，一個因種、一個因種下去，在生生世世的努力中去用功的時候，它成熟回來也是這樣的。

　　禪聞法師說，用全圓道次去聽聞整體道次第的任一法類，上師曾提到這叫「串聽」──為什麼要發出離心？為了成就大悲心、菩提心！為什麼要發菩提心？為了要證空正見！為什麼要證空正見？為了要圓證實相！用這種「串聽」聽聞，將來感果才不會是須陀洹（小乘初果），而是初地，乃至於其他大乘果位。

　　聽聞隨轉　體會迥脫凡塵

　　法師同時強調「反覆唱」的重要。一定要透過反覆唱誦，把聽聞思惟加進去，再三體會廣論法義的內涵，隨文作觀，隨曲思惟。好比在唱頌「南無本師釋迦牟尼佛」讚頌時，我們要為成就無上菩提而反覆唱。

　　反覆唱的過程中，一點一點思惟，思惟佛無量劫來捨頭目腦髓救度眾生，自然策發對師長的信心，觀功生信，唱的時候放進這種心情，而不是呆呆地唱，是隨著詞曲內容想一下、想一下，好比「聽聞隨轉修心要，少力即脫生死城」，像上師以前在引導我們聽聞廣論時提到「聽清楚、聽明白」才能做到「聽聞隨轉」。靠什麼隨轉？思惟！教我們在因地上就對治苦因、種下善因，故而「少力即脫生死城」！上師教我們透過讚頌，體會廣論的修行。

　　法師引述上師的話：「會覺得這樣祈禱完之後會有一種周身很透脫、內心很聖潔的感覺，好像人活在世上也沒有那麼多事情，很簡單，該做什麼就做什麼，好像也沒有那麼多罣礙……當我們內心緣到上師、三寶的時候會有一種迥脫凡塵的感覺，好像心內一點塵埃都沒有，覺得面對聖顏，獻出我的一片虔誠。那個時候會覺得天地間都乾乾淨淨的，每個人都很乾淨，覺得沒有什麼是非爭鬥，只有一種越來越深的虔誠、越來越深的純淨。」

　　對比我們內心的狀態，法師說，我們內心是顛倒、凡庸粗猛續流太強，當要感受佛菩薩的莊嚴、清流美妙時，必須靠恆常修、反覆唱、反覆聽，從雜染轉為清淨，安住在清淨中就能變改心意。透過讚頌來學法，得到歡喜、喜悅時，不可沉溺享受在這種美好感覺中，這是修行的岔路。而是要有一種大力堪能，不停不停地去造善業，那時緣的境會越來越廣，越來越深。反覆唱加深我們對法的熟悉，當臨命終的苦受來時，就會提得起來跟法相應了。

　　作師所喜　上師永恆的心願

　　上師說：「永永遠遠，我對我自己最深的希望就是做一個令他（師父）非常非常歡喜的弟子，然後能夠了解他的心意，能夠承擔他的事業，這種心願盡未來際都不會改變，而且一生比一生會更加堅定。無論我變成什麼樣的人，我的心願希望在我的心續裡永遠都不墜落、永遠光明、永遠那麼強烈和熾盛！」

　　禪聞法師最後策勉大家，學習讚頌，「令師歡喜」是主要的關鍵。而努力成辦善知識的心願，就是令師歡喜。作師所喜，就可以得到加持，菩提路上更增順緣。

　　學員心得

　　◆這兩堂課對我幫助太大了，以前本來可以造更好的業，但我沒有，從今天開始我還來得及造好的業。以前就聽師父講過，但我比較不用心，這兩天是專業的學習環境，我就比較用心體會。以前好可惜啊，沒造好的業，但現在時間還不晚，就從今天開始。（北區中和讚頌班指導老師 王大川 ）

　　法師說不管任何條件都可以去推廣讚頌，這個並不是自己專業或不專業的問題，我們每個人只要有一顆想做令師歡喜的心，就這顆心就可以去推廣，可以在自己的緣起點上努力，不要把讚頌想得很狹隘。過去會覺得自己不會，所以沒辦法做這個，可是這次培訓後就很謝謝法師，也很感恩上師和師父。(北苑晨曦讚頌班 黃曲綸)

　　◆第一次聽到師父開示讚頌很震撼，知道原來唱讚頌不只是唱讚頌，必須要注意意樂，要把我們恭敬供養三寶、向三寶祈求的心投進去，也要把對於法的理解投入進去，觀想方面也要觀想諸佛菩薩，而不只是照自己喜歡的方式去唱，覺得很受用，也很感謝法師的指導。(北區 李金翰)

　　◆這兩天學習下來，才發現原來我對讚頌的認知是這麼淺，原來我可以用另外一種方式去唱讚頌、聽讚頌，在編曲上面也可以做意樂的調整，平常會聽讚頌、唱讚頌，但是沒辦法跟廣論結合，法師一步一步教我們要怎麼結合，上師也告訴我們很多，獲益非常大。希望上師法體安康，快來攝受我們！(北區 陳建宇)

　　◆讚頌就是上師對師父的心意，很感謝上師將他的修信念恩送給我們，讓我們可以沿著讚頌詞去體會上師和師父的心意，自己每次唱讚頌都會很感動，很想化為讚頌本身。(中區 賴伶甄)

　　◆透過此次學習體會出師父當初一直要推展讚頌的因緣，尤其在此末法時代更應積極的去推展，以淨化人心。感恩上師為我們寫出那麼令人振奮的涓涓法音，以此音聲海，普出無盡妙言辭，盡於未來一切劫，讚佛甚深功德海。我會更加努力學習廣論，並認真恭敬地串習唱誦讚頌，幫助我在修行的道路上有更多的體會與成長。(中區 尤登科)

　　◆本來對讚頌內涵或感受不是很明顯或很強，會覺得旋律好聽、詞很美，可以供養師父、上師，就很高興地供養，但不知如何結合廣論。這次學習到如何唱，以及如何和廣論結合，看到讚頌的殊勝，看到師父、上師的功德，生起了好樂，想跟同學分享，一起學習，想推廣的心更強了。(南區中正教室助理 楊瑞妹)

　　◆學習後更明白師父、上師想幫助我走上修行的這條路。以前學讚頌只是跟著唱，沒有很相應，覺得把師父給我們的珍寶等閒視之，內心覺得很慚愧。以前對「興於詩、立於禮、成於樂」沒有很清楚，現在終於明白了，覺得學讚頌的動機真的很重要。(南區淨智組關懷員 陳淑戀)