舊金山大地震、日本阪神地震、土耳其地震，當我們從媒體得知消息，總覺事不關己。不料民國八十八年九月二十一日，就在我們身邊，發生百年浩劫：山崩地裂、鬼哭神嚎，一夕之間，辛苦經營的家園化為瓦礫；親愛骨肉從此人天乖隔，一生所要營造的人生美景付諸流水。

　　以下諸篇是台灣九二一大地震發生時，當事人的心路歷程。外在境物虛幻不實，古今中外除了地震，尚有水、火、天災，甚至人禍，何嘗少過？如何面對外境變化？唯有善用人身，積累善業，方能持盈保泰！

生命的大考
死生之間
去停屍間誦經
遍地橫屍
妹妹的瓷娃娃
當頭棒喝
活緣變死緣

生命的大考　　　　　 鳳山寺學僧

　　八十八年九月二十八日，師父派幾位法師和法人幹部一起到台中縣東勢鎮和南投縣中興新村。一方面為大地震的亡者誦經超薦，一方面為生者關懷安慰並提供醫藥救濟。

　　在與廣論同修和一般災民接觸交談中，除了詢問還需要什麼援助外，也聽到了他們在地震時內心的反應和應變的措施。事後，我不禁自問：「同樣在一場地震浩劫中，住在同一地區，承受著同樣的苦難，為什麼每個人的反應想法都相差如此懸殊呢？」

　　同樣在地震搖盪中，有人驚慌失措，腦筋一片空白，只能目瞪口呆、坐以待斃。有人卻處變不驚，在漆黑的危樓中摸出一條生路。

　　有人不但能自救，更能幫助家人，攜手逃離瀕危的家宅。更有人不顧自身安危、一心救人、挨家挨戶敲門叫醒熟睡的鄰居逃生，還幫鄰家關瓦斯，以免引起火災。

　　也有人馬上念佛，一心祈求佛菩薩保祐眾生以度難關。還有廣論同修不但自己大聲念佛逃生，更帶動著左鄰右舍一起念佛祈求到天明。附近整個地區都屋毀樓傾的狀況下，那條街居然奇蹟似的安然無恙。

　　更有廣論同修不為自身安危擔心，只擔心師長、僧團、法人是否平安！一心祈求教法住世　　才能令眾生究竟離苦得樂。大家造的業是多麼的不同！在此大禍臨頭，危急之下，一般人只能直覺反應緣著自己，為什麼有人卻能心存他人，心念三寶師長呢？

　　如果當時不幸身亡，這些念頭會牽引著我們去哪裡呢？我默默地問自己：在那性命交關的時候，到底什麼才是對我們最有用、最重要的呢？是華廈、名車嗎？

　　「萬般帶不走，唯有業隨身。」－－是善業還是惡業呢？

　　「死時除法而外，餘皆無益。」－－那我平時修法了嗎？

　　在那天崩地裂的當下，到底何處才是真正的救護所、真實的依靠處呢？很多人都會直覺反應要逃命求生，可是活下來是為什麼呢？如果我活下來只是為了吃吃喝喝幾十年，造了一堆惡業後，最後也是糊裡糊塗死掉，那還不如此次地震就死去。

　　如果我真能體悟生命的意義，完成今世的課業，建立起真正的生命宗旨，與師長團體結下來生再聚的善緣。那面對死亡又有何懼！

　　「生」有輕於鴻毛，「死」有重於泰山啊！

　　我們能不能在此生死浩劫中體悟到生命的意義呢？如果這是一場生命考試　　臨時抽考　　你我可以得幾分？我們能不能在這次考驗中學到一些教訓，以幫助我們下一次能表現得更好些？

　　同樣在浩劫後，在遍地瓦礫、滿目瘡痍中；同樣面對一輩子辛苦經營的家園卻毀於一旦時；同樣面對親人傷亡、骨肉死別時；有人只能滿懷悲傷與哀慟、淚流滿面無語問蒼天！

　　有人卻無視鄰友的痛苦與匱乏、哄抬物價、趁火打劫。

　　有人更四處搶水、搶救濟物資、堆放在自家後面，足以開雜貨店！

　　有人則怨天尤人、抱怨怒罵、怪老天沒長眼，為何震垮我家，責怪政府救援不週，挑剔義工煮的食物不好吃，抱怨為什麼沒電視、沒冷氣、沒抽水馬桶、沒蓮蓬頭洗澡……。

　　然而，卻有人主動將家中用品分給需要的人，想辦法在街頭煮熱食給無家可歸、有家也歸不得的路人吃。

　　有人組織鄉鄰在瓦礫堆裡搜尋生還者，挖掘搬運罹難者，醫療救護傷患，安置並關懷其他災民，更感恩所有遠道趕來的救援人員。

　　也有人摸黑穿過斷裂的公路，涉溪過河，傳播災情，聯絡外援。

　　有人趁此回顧一生，反省自己這輩子到底在忙什麼？努力追求的一切在剎那毀滅到底有何意義？到底什麼才是真正應該追求的？重新思考人生的方向，感謝上天給自己一個重生的機會。

　　甚至有廣論同修，更加體悟到平時師長教誡的佛法實在是真實不虛，真的是國土危脆，三界火宅，暇滿難得，無常迅速。而對三寶師長升起皈依心、感恩心。

　　我不禁在想，在此困頓危難當中，一般人都在怪天、怪地、怪別人時，為什麼有人反而會謝天謝地、感恩三寶與眾人呢？為什麼有人在受苦果當下又造苦因呢？「以苦欲捨苦，相續苦不斷」。而有人卻能把握「時大」，以此為資糧田，廣修諸善業。

　　為什麼有人只罵人不救災；有人不但救災，還能包容別人的怨氣與指責呢？

　　「人種的是什麼種，將來就會收什麼果」。業果是真實不虛的。「與其詛咒四周的黑暗，何不點燃自己照亮四周？」我知道，這話容易說，可是遇到境界時，卻很難做。在這種境界中，要能發起善心就已經很不容易了。

　　發起善心，還要強大到足以推動身口意去做善行更是難。就算做了助人利他的善行，若無堅強意志力，必然無法持續。就算能持續，還要遇難不退，包容對方種種無理的責難與抱怨，這更是不簡單。

　　倘若平時沒有過來人的指導和長時間的練習，怎麼可能在那千鈞一髮、流離顛沛時產生作用？

　　我一方面十分敬佩那些在此浩劫中還能現起正知正念的人，也隨喜他們的善心善行，給我們起了一個示範的作用。另一方面更感受到師、法、友的重要，唯有在師長引領，在團體切磋中，長時間的薰陶練習，才有可能轉化我們凡夫的心靈，淨化我們的惡念惡行。

　　我想：不久之後，也許是一個月、也許是一年，當媒體熱退燒後，這場地震浩劫會不會漸漸被人們所忽視、逃避而後遺忘？這段悲慟與苦難的記憶會不會逐漸褪色而不見？那電光一現的反省與覺悟，會不會慢慢被塵世庸俗的忙碌所掩蓋？又回到以前那種行屍走肉的瑣碎無意義的生活軌道；在物欲享受中日復一日，年復一年。九二一地震最後也僅是台灣歷史中一段小小的註解。會不會在天邊閃光一現之後，我們又進入無邊漆黑的暗夜中？

　　我是這樣提醒自己：不管下次台灣大地震什麼時候會來，在生命的歷程中我們還會遇到相似地震的狀況，震撼著我們身心　　親友的生離死別、意外、挫敗和痛苦，隨時都會遇到。甚至我們每個人都會遇到一場自己身心分離的大地震　　死亡。無法預知，猝然而至，我們是否準備了？

　　我們是否能藉著這次地震的警訊，好好為我們的死亡做準備？為我們的來世做準備？為我們成佛之路做準備？

　　更擴而大之，在無限生命，我們已經經歷過無數的地震浩劫，我們是不是真能在這次得到教訓，為以後做準備？

　　在無始輪迴中，我們都在災區，我們都是災民，我們是否真能看清楚這苦諦的可怕，好好地為防災而做準備？

　　最後，我祈求佛菩薩和師長加持，讓我們不要忘失這次地震教訓，在師友的協助下，努力內心的淨化和利他助人，能生生世世在成佛的大道上邁進。希望在下次臨時抽考時，能表現得比這次好！

死生之間　　　　　　　　　　　鳳山寺學僧

　　災變過程中，廣論學員長期在師父理念的引導之下，普遍具有堅定的信仰，故能在死生之間、強烈的外境衝擊之下，猶能懂得深度自省，遇境皈依，沈著穩定地面對災難自救救人。

　　九二一集集大地震，多少屋毀人亡的慘劇在台灣中北部各地發生。而在這生死不容間髮的嚴重災變中，受災最重的東勢、南投地區，我們的廣論學員卻深刻經驗到皈依師長三寶不可思議的力量。也從受災同學的供養中，讓我們上了一堂彌足珍貴的廣論課。體認到世間無常，國土危脆，除法而外，餘皆無益，無可保信。

　　因為業決定一切，既是業所決定，在這死生之間，起心動念如何識體進行、成因感果，進而納法成業，成為絕端重要的升沈關鍵。而我們的學員在那天崩地裂，對境不容思惟的危急時刻，長期磨鍊熏習的宗旨理念、善行實踐和皈依念力，自然凝聚成一股堅強穩定的力量，幫助了自己也救度了別人，在強烈震撼、瀕臨死亡的境界中，造作了與佛法相應的善淨重業。僅將所聞略舉數端，讓業持續增長廣大，期使法界有情同霑法益。

　一夜之間新購樓層變危樓

　　南投的陳志豪一家，地震前一個月才搬進多年心血所掙得的新樓房。做夢也沒想到，一夜之間，這乍似安全可靠的家卻成了隨時要命的危樓。在房屋搖搖欲墜、對面南投酒廠爆炸，滿天通紅宛如世界末日的當時，心中一再現起怎麼會讓我遇到這種事？自覺屋子即將倒塌，眼看著自己就要死了，心裡著實害怕，而愈害怕，念佛愈大聲，卻又猶豫著該憶念師父？還是哪尊佛？觀世音菩薩或是六字大明咒？後悔平日為了生活，善行都在行有餘力之下有一搭沒一搭的做。而無始以來的惡業卻這麼多，若現在死了會到哪裡去？因此生起恐怖心決定摸黑逃生。

　　他開車載著一家人沒命般的尋求安全庇護所，卻親見前方行駛的車輛被倒塌的房屋瞬間埋沒，心想：無常隨時會輪到我，我的生命難道就只有房子，餘無所有嗎？於是祈求觀世音菩薩再賜給自己一次機會！再給苦難的眾生一次機會！以往未把全部時間投入在佛法上，真是生命中最大的浪費！往後願盡餘生為師長眾生盡份心力努力去做。如是皈依啟白之後，心卻漸漸坦然而不再無謂的恐懼死亡了。

　　石岡的高月霞在突發的一陣天旋地轉，家具東倒西歪中，自然反應脫口疾呼：「阿彌陀佛救救大地苦難眾生！」而跌跌撞撞中，龐然的置物架轟然一聲向自身倒下，身體竟從架子中間穿身過而毫髮無傷。當一家人逃出時，街坊鄰居皆在餘震及黑暗的驚恐中慌亂不知所措，她和先生邱家財立刻帶領大家，拚盡全力高聲祈求：「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩！」在轟轟如雷的地震聲中，佛號響徹數條街巷，而一大群人就在念佛聲中安然度過一個恐怖的夜晚。

　心緣法義百年朽屋逃一劫

　　東勢劉金榮一家住在百年歷史的土角厝，平日已是破破爛爛，外面下大雨，裡面下小雨。而震災發生時，劉愛珠心中掛念的是無常到來，怕被壓死就不能再學廣論了，之外還擔心別人會沒有房子住！同修情形如何？法人、鳳山寺是否安好？而一心祈求師父正法一定要住世，這樣眾生才不會為了生活而造黑業，感得這樣惡業果報現前。而他們原本破爛不堪的朽屋中，佛堂及家人住的地方完好未倒，其餘全崩塌成一片瓦礫。同時東勢、石岡、新社一帶的土角厝則在大震中無一倖免。

　　林素好，這位不識字且曾患嚴重骨刺，卻學了廣論八年多的老學員，在災變中完全不顧自己嚴重毀損的家園，心中只有一個念頭「救人要緊」，可是自己沒有能力救人，因此殷重祈求師父：你要加持我，讓我可以變成一百個人來用；因為人家需要我，我也需要人家。於是就在餘震不斷的陰影中，摸黑跑上鄰近震垮的危屋，安頓生者趕緊念佛祈求。搶救受困者，並安慰他們不要怕，已有許多人前來救援（其實僅她一人）且設法讓他們在危困中念佛，把心安定下來。還親自背負一具具悲慘的遇難屍體到安置地點。甚至與同修蘇宏義開車衝過橋面已破裂的危橋，為的只是「救人要緊」。

　　過程中一再有人勸她：「你自己有病在身，又是女的，不要如此冒險拚命，讓別人去救就好了。」她總是堅定的回以「我現在人很好，你要把我當男的用，何況這時我們不做誰來做！」如是幾天下來，因為一心皈依祈求師父加持，不覺得累也不知道害怕。事後她體認到有這口氣真好！能活著的每一秒鐘是如此的珍貴難得，而感謝師長三寶讓她有此機會去實踐受用佛法的內涵。

　面對慘象佛法是精神支柱

　　劉春珠這位東勢的老班長，在這次震災中一再省思：我應從中學到些什麼？剛繳完屋款，為了孝敬公婆，請他們住東勢最好、最貴的高樓華廈，剎那間卻成了奪走幾十條人命的廢墟，雖然公婆撿回一條命，但在醫院中親見屍橫遍野的淒慘景象，卻深烙在腦海裡。以前師父在精七時要我們思惟緣念暇滿、無常，總要非常地努力，內心才稍稍有著力點。如今不需緣念，活生生的境界就能讓她任運生起暇滿難得，無常迅速的深切感受。以前善行只能在順境中做，而在這次千鈞一髮的生死關頭，帶著師父法相，祈求師父要救一切眾生的心是如此的殷切。而佛法則成為撐持她面對破碎家園及重建未來的精神支柱。

　　即使平常煩煩惱惱的廣論班同學，在這次震災中竟成最先彼此相互關懷協助的對象。大家主動地四處查看同學是否安好無恙，也互相通報其他人的安全。這種自然凝聚的力量，支持彼此提起心力處理變局，也相對穩定了家人乃至周遭慌亂的人心。

　　尤其是當日近午時，台中學苑的鄭振滄居士，因道路中斷，一路從豐原克服種種障礙走到東勢，無預期的出現在大家面前時，好多人都想抱著他痛哭。因為看到他，就像看到師父、看到團體殷切的關懷和加持，自己並不是孤單的面對眼前滿目瘡痍的災難，而是有著究竟且真實可以依怙的師法友作為心靈上的奧援。相較於此，世間的房屋、財富，反而顯得單薄而不可靠了。

　遇境皈依沈穩自救且救人

　　在這次災變過程中，我們的學員長期在師父理念的引導之下，普遍具有堅定的信仰，並能在境界中，落實佛法內涵在日常生活上。故能在死生之間、強烈的外境衝擊之下，猶能懂得深度自省，遇境皈依，依怙師長三寶的力量，沈著穩定地面對災難自救救人。甚且願意震災發生在自己地廣人稀的家園裡，承擔眾生悲苦的共業，代眾生受一切苦。相較於此，追求物質忙於世俗的一般災民，在虛幻的物質世界破滅時，頓失所依而慌亂驚恐地跌入生命深淵而無可自拔，僅能以四處抱怨、怨天尤人或依賴物資來紓解情緒和求取虛假的安全感。我們真是極為幸運的一群學佛人。

　　然而在這次大自然的反撲中，專家學者忙於解釋板塊運動和斷層擠壓的地震現象，我卻寧願深切警覺，我自己乃至社會群體已有太多的對立、爭鬥和衝突存在於人我之間，存在於人與大自然萬物之間。漠視互助、尊重，未體認彼此是相互觀待、共存與和諧的緊密相連關係，導致無可避免地必須去承受天災人禍，重重無盡的共業循環。師父的教誡、「前世今生」、「死亡、奇蹟、預言」的喻已有太多的警訊。但何時我才能依著善知識的引導，學會祥和、互動地善待周遭的人、事、物，而化解眾生預期中的苦難，乃至究竟共成無上菩提？祈求師父住世加持，讓震災的教訓能時時警策弟子，剎那不離師長指引的方向，在師友保護下成就有情遠離恐怖災厄，究竟離苦得樂。

去停屍間誦經　　　　　　　　　　鄭瑞宜

　　地震發生剎那，左右晃動，上下跳動，我趕緊抱著小孩躲到牆角。震了幾秒鐘後，門都卡死了，我用力衝撞開來，接著又有餘震，房子已出現龜裂。這時我祈求師父加持，同時很懊悔這次沒去參加淨智營，當初有位師姐不知為何說：「這可能是最後一次機會。」那時我心想：簡直是危言聳聽，什麼最後一次，我的命還長得很呢！我很早就接觸廣論、親近師父，但一直隨著世俗的業在流轉，總是心存僥倖，想來自己真是愚痴。

　　帶著孩子跑到空地上，看到很多人只穿著背心，夜深天涼，我又衝到三樓把長袖衣服拿下來給大家穿，並叫大家趕快念佛，祈求佛菩薩保佑。

　　我們不敢回家住，就睡在空地上，的確是餐風宿露。知道「東勢王朝」倒塌時，先生急著要去救人，因為有好多朋友住在那裡，但旁邊大樓又倒了，根本過不去。後來我到停屍間誦經，看著一具具的棺木運進來，「橫屍遍野」，再也不是誇張的字眼。

　　我請遠在美國的姐姐去超市搜購帳篷、睡袋寄到台灣來。有許多真正需要幫助的人不敢去要東西，我便把自己有的東西，能送的盡量送出去，載一箱箱的礦泉水、餅乾，還有長袖衣服，以及五十幾個帳篷，都送給需要的人。

　　人間處處有溫暖，在苦難時刻，我看到依然有許多人願意付出所有，大力相助。慈濟常投入的國際賑災，更是超越種族國界的關懷，但卻有些人不懂得修隨喜，反而說：「台灣都救不夠了，還救到國外去！」我總覺得這樣的口業很可怕，有一天真的會回報到我們身上，這次的大地震就是個嚴重警訊吧！

遍地橫屍　　　　　　　　　　　　徐阿緞

　　地震時內心慌得不得了，心裡沒有皈依，沒有三寶，右手本能地緊握著先生的手腕，抓得他隔天還喊痛。逃出屋外，附近有化學藥品外洩，非常刺鼻。路上看到甥兒扶著一個渾身是血的人，近看才知是姊姊，而姊夫來不及逃，當場死了，屍體放在往大雪山的路上。我們去祭拜時，看見一路上大人小孩，四百五十多個屍體，多得是無人認領的。我同時祭祀這些沒人祭拜的屍體。

　　生死無常，剎那就到，躺在地上的人，用生命在教我呀！

妹妹的瓷娃娃　　　　　　　　　　　慧軒

　　被地震震醒後，家人通電話互報平安，獨缺大妹的消息，弟弟趕去大里一探究竟。妹婿出國，而他們與出事的金巴黎大樓只有一巷之隔，真令人心急。

　　弟弟趕到時，只見妹妹無助地坐在樓梯間，兩眼發直。弟弟扶好櫥櫃，曙光中清出一畚斗一畚斗的碎玻璃和破瓷片，當他要倒進垃圾筒時，妹妹突然放聲大哭。唉！也難怪！一生鍾愛，頓為塵土，真是情何以堪！

　　小時候家中拮据，妹妹每次放學總要拉著我在文具店外駐足，對櫥窗裡的玻璃動物、瓷器造型、顏色品頭論足一番。進入社會工作後，她手頭寬裕，開始收集各式瓷娃娃。知道她有此雅好的親朋客戶，總會留意捎一個給她。於是她的客廳整面牆一座落地櫃擺滿了各形各色的瓷娃娃，典雅的、嬌憨的、樸拙的，林林總總，任誰看到這些眾生相，都會莞爾。妹妹儘管常忙到晚上十點才下班，卻不惜擠出休息時間勤加拂拭，陶醉在陶瓷王國中。不料地牛翻身，撕裂了台灣的臉，也震碎了她的琉璃夢。

　　雖然明知和金巴黎的鄰居相比，她要謝天謝地，可是一談到她的瓷娃娃，還是忍不住哽咽。她的嗚咽透過電話線傳來突然放大數十倍，如雷貫耳，不斷迴盪：世間盛事，終成壞苦！人的身體和那些瓷娃娃一樣，也是脆弱易壞的，在這短暫易碎的一生裡，妹妹收集瓷娃娃，我收集什麼？我有什麼可以震不碎，可以相續下去的？

當頭棒喝　　　　　　　　　　　　許瑞倉

　　計畫了好久，終於可以暫時放下工作請了個長假，在九月十七日晚上離開辦公室，告別了喧囂的城市，獨自來到埔里山上某個道場進修。

　　過了三天暮鼓晨鐘的生活，心想順利圓滿十天後，身心必然能調整到比較舒坦輕安，念佛也能更深入。孰料就在第四天凌晨，也就是九月二十一日凌晨一點四十幾分，正值酣睡之際，忽然地吼一聲，瞬間山搖地動，但覺身體被向上拋起復又跌回床面，桌上的檯燈與書櫃上的書紛紛掉落。本以為蜷縮身子念一下佛號，就會停歇了。但是一分一秒過去，不但沒有停止，牆壁上的水泥塊紛紛剝落散布在床上，不得已只有慌張的奪門而逃。從二樓奔到一樓再到廣場，好像熬過幾世紀般，生命與時間的競賽再也沒有比這次更明顯。

　　在廣場上目睹大殿搖晃不止，左右扭曲，天花板、玻璃窗紛紛掉落，天啊！我竟也參與了一部災難片的演出？海有海嘯，地也有地嘯，就在兩次由地底發出的大咆哮聲中，許多鳥從樹林衝向天空，兩旁的山開始崩落，夾雜土石撞擊的巨大聲音；緊接著就是埔里鎮區傳來房屋、磚牆倒塌的聲音，像陣陣海浪一樣由遠而近；霎時，光明繁華的夜景成了黑暗沈寂的地獄，只有地底的嘯聲兀自吼著。屋子碎了，許多人的心更是碎了。

　　原本一切計畫得好好的，沒想到課程卻被無常打斷，真是當頭棒喝。活生生的無常示現，真真正正的上了一課。平常好像很會念佛，真正緊急逃命的時候，念佛的功夫都不見了。

　　災後的許多地方我也親眼目睹了，一具具的屍體還來不及向家人交代後事就這麼走了，愛別離，求不得，傷與亡，不就是要我們數數思惟苦諦嗎？房子倒了可以再蓋，身體倒了該怎麼辦？生命短暫、國土危脆，這次雖僥倖不死，但下次呢？還有下次嗎？所以當務之急還是把握有限的生命，追隨善知識的教誨，老實念佛、憶佛，去證悟永恆的生命。

活緣變死緣　　　　　　　　　　　蔡翠翠

　　住在樓上九樓的蕭老師每次來我家裡坐時，總不忘嘀咕幾句：「你們家真是簡單的只能用一句話來形容∣家徒四壁。」「你可以多買幾個儲藏櫃來裝飾一下，美觀又實用。」「你怎麼不在家裡養一缸魚，閒來也可觀賞一下。」言下似乎對「我一點都沒有生活品味」很不能接受。

　　此次地震發生在凌晨，因為停電，只好跟著先生、孩子一步一步摸黑連下七層樓，在一樓遇見抱著狗驚慌失措的蕭老師，看到我，她第一句話居然是：「還是你們家好，沒什麼東西會掉下來。」望著她被魚缸碎片割傷而流血的腳，可以想見她家那些珍貴的擺飾，隨著震波一件件往下掉，那時她的擔驚受怕，這不是正驗證了《廣論》上所說的活緣即死緣嗎！