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學佛次第十二講(一)──人生何去何從(2)
◆日常師父開示
那麼所以這一次呢，我想關於這個佛法的內涵，我把這次要介紹的內涵，一共以十二個題目來講完，十二個題目。這個十二個題目，我想大家都有，那所謂「人生的歸向」，或者我們說，那人生到底要到哪裡去呢？第二個是「科學的迷思」，因為眼前主導我們的是科學，那麼為什麼我們不從這科學而談這個問題呢？所以作一個比較。那麼下面呢，選擇佛法，在這個裡邊「為什麼要選擇佛法？」這是前面首先我們從我們現實的人生所面對的客觀環境，那麼走到選佛法這條路上。
既然要選佛法了，那麼下面一步說，學佛，那學佛應該以什麼樣的條件去學？當然因為這個並不是隨便東碰西碰，既然認真去學的話，那需要一些：內在的，我們說我們應該以什麼樣的心態？外面的，需要什麼樣的客觀條件？那麼在這種條件之下，我們應該學，前面說的這麼五花八門，應該學什麼？所以四、五、六這個題目是「學佛的心態」、「學佛的條件」，以及「學佛道的次第」。這就是我要介紹給大家，我自己經過了這樣的失敗的經驗以後，摸索出來的一條路。
那現在當我們決定照這個去學，第七講叫作「三法印跟一實相」。那為什麼會講這個呢？因為這個是佛法的整個重要的重心所在，也可以說，我們對那個整體的有一個認識。舉一個比喻來說，譬如說我們要到哪裡去，或者說我們要到高雄，那我們就說，到高雄，方向向南，要經過什麼，大體上面認識。有了這個整個的認識，那我們一步一步地照著次第深入。也就是說，一個是總的，一個是別的，總別之間的關係。
所以下面緊跟著說「皈依」，那是進入佛法的門。那麼皈依了以後呢，要了解的是「黑白業果」，這個是學佛的基本，這個基本，非常重要的，也就是說學佛的基礎教育。那麼有了這個以後，然後佛法慢慢地向上提升，那就是真實地提升，就徹底地受用佛法。所以下面就講，「啟出離心」，怎麼發出離心，「發菩提心」，最後一個叫「悟證空性」。悟證空性，我們有的時候就是說，究竟成就佛果。一共分十二個，那麼剩下來呢，就是說一個結論。
那這裡我有一個簡單的事情，我這個介紹的方法也稍微有一點不一樣，不僅僅是說我在這裡這麼講一下，不僅僅是如此。這個分兩部分。第一部分呢，就是在這裡先把這個大致的內涵，作一個簡單扼要的說明，這是前面一部分。剩下來另外一部分呢，讓各位同學大家一起去討論，研究、討論。那為什麼要這樣做呢？這個道理我想簡單地說一下。
如果說我們平常單單是聽一下的話，印象不深。我們不妨這麼說吧！大家都有共同的經驗：我們去聽人演講，就是這個演講的人口齒非常清楚，然後講的內容一樣地非常精采，你精神也很好，很認真地聽，聽下來了以後，你能夠記得多少？你會覺得，欸，很好！過了 三天以後，剩下來的沒多少了。假定說我今天介紹的佛法是隨便地隨談，我想也只是如此罷了；可是我覺得對我們有這麼深的價值，如果說只是如此的話，那個太可惜了。所以我自己的經驗，以及我們周圍很多同學學的經驗，都要聽完了以後好好地去論辯。經過了論辯以後，你印象很深。
我相信大家都有這個經驗。也許你不要說像我們正式的學什麼學問，論辯的不太多，特別是我們自己國內的這種教育方式。可是我們閒的、空的時候，說不定跟人家有一些問題啊，也可以說大家⋯⋯，乃至於說大家爭吵吧！當你跟人家爭論一次以後的話，你會終身難忘。對，我們就希望。這是壞的東西喔！現在學好的東西，我們也但願我們能夠終身難忘。這樣的話，才能夠作為我們一個人生的指導原則，層層深入，解決我們希望解決的問題。這是為什麼把它分成功兩部分。實際上，我們也經過了相當長遠的一段時候，前後有五年，已經多少有一點點經驗。這個是為什麼在這裡要希望大家研討的。實際上這個研討後面，還有非常重要的意義，那今天暫時先不說。
那麼就緊跟著講第一講── 「人生歸向」，或者說「人生何去何從」。那這個裡邊分成功三個大段。第一個，我們重新評估一下人生的真相。第二個呢，認識無限的生命相續，就是我們的生命是無限的，一生、一生，對這個應該認識。第三個呢，找出生命當中的轉捩點。那麼我就把它分著次第講下去。
這個，我們談佛法，為什麼這個地方要首先講人生呢？我們要了解，因為佛法真正的好處，它就是針對我們人生問題來解決，所以佛被稱為大醫王。這個就像我們平常的醫生給人治病一樣，就算那個醫生是絕頂高明，能夠治療一切疑難雜症，但是如果這病人不願意去合作，「諱病忌醫」我們說，不肯去聽，不肯去看，或者不照醫生的指導來去看的話，儘管這個醫生是絕頂高明，那看不好病，這樣。所以啊，在這個地方所以談人生的話，我們停下來，先把我們自己這一生拿佛法的標準去衡準一下，評估一下。這好比什麼呢？來作一個全身的健康檢查。如果我們真正發現有病，趕快去看，這及早治療總是好事。
那麼談到這裡，我就想，現在讓我們大家看看。那麼這個，當然現在我在那兒談這個問題啦，所以不妨以我自己作一個例子。我想也就是拋磚引玉一樣，或者是說，那讓你們從這個例子上面自己去衡準一下。雖然我來講我的，可是重點呢，但願每一位同學聽過了以後，你自己拿那個例子來反省觀察一下自己，這是非常重要的一件事情。我不僅僅是談我，就是我周圍所遇見的，從家人、親友、同學、社會上面的，太多太多的人，大概都是很類似的，有這麼一個很有趣的一生的過程。
那先看，從哪裡開始呢？童年。這個是從頭到尾喔！通常那個童年，也可以說是「無憂無慮的童年」。那麼經過了無憂無慮的童年以後，下面要進入什麼？進入青少年時代。那個青少年時代，不是無憂無慮，而是「無限希望」。通常那個時代到什麼時候呢？大概到大學、研究所畢業以前。下面呢，等到畢業了以後，那進入社會。照理說，進入社會當中，應該什麼？一展所學，通常我們說「大展鴻圖」。喔！那個是前途真正⋯⋯，因為前面是無限希望啊！我們現在壞的不談，特別是好的，好的也就是說，他的事業真的成功了，社會上面人家看見，喔！他是飛黃騰達，現在還有一個新的專門名詞，叫「五子登科」。對，我們不妨這麼說吧！啊，那個金子是滾滾而來；車子、房子嘛當然是不在話下；然後還有什麼？兒子、妻子，樣樣俱全。表面上面看，不錯，可能大家都在羨慕你，可是事實上呢，我們不妨平心靜氣來看一看。除了外面這種拿出來好像很炫耀的東西以外，所謂內心上面，我們平心靜氣地檢查一下。
因為實際上，在這個過程當中，我們會遇見很多問題，無窮無盡的問題。這個不管是外面的政治上的問題、經濟上的問題，所謂外在的，或者我的職業上的，公司也好，商業也好，哪裡也好，這是外面的。裡邊的呢？家庭的，那個就不去細談了。在在都是很多問題，而且，我們簡單來說吧，受生活的壓力，這樣。那個使得精神上面無窮無盡的一種壓力。這是很有趣的一個現象，外面這麼成功，可是裡邊並不盡然。
我自己感覺得很幸運，到了中年以後做了和尚。不過，和尚並不是說關在山裡面就算，我還是跟社會上面接觸，所以一樣地有很多同學，他們都很成功，然後有很多朋友，乃至於很多信徒。我在這裡也不妨舉一個實際上的例子來說一下，這是一個非常有成就的一個做生意人，成功的人。他前面的前半輩子也是念書念得非常好，不是在這裡，如果這裡的話，應該說台大，然後醫學院，因為這是最高。可是在大陸上面出來的是，我們那個時代，最好的是交大，然後工學院，這樣一個人。然後進去的時候是第一名進去，畢業的時候他又聯考第一名出來，做最好的官，然後最好的生意。他是一個信佛的佛弟子。一次很偶然的因緣，在車子裡邊，一起坐在這裡，那麼他就跟我談這個問題。他就說：「唉！」不曉得為什麼談起，我已經忘記掉了，我只是要舉這個例子來說。
他先就嘆了一口氣，再看看他那個司機。那我也不妨說，那個事情是發生在美國，離開現在也大概二十年以上。那個時候在美國人人有車子，在美國有司機的話，那個都是要比較相當有錢的人哪。他就看看他那個司機，然後說：「唉！人家總覺得好像大老闆，多麼地舒服，其實啊⋯⋯」他下面這個話，就是很感慨地說：「司機比我好！」他這樣去⋯⋯，這句話。
那我想，怎麼會司機比這個老闆好呢？拿現在來說，如果算算他自己的家財，也可以說億萬豪富啊！結果他就扳扳指頭算給我聽，這樣這樣這樣⋯⋯我就聽來聽去，一點都沒有錯。他那個司機，他說不曉得拿多少錢，他拿完了以後，只要反正老闆命令他，告訴他：「到公司」，他就開到公司。老闆上去了，他就睡在車子裡，睡大覺。然後下了班了，把老闆送到家去，他回家去，高高興興地過他天倫之樂。「我不是啊！司機在開車，我腦筋裡還要動，今天、明天、後天、前天⋯⋯，然後私人的事情完了以後呢，還要很多交際、應酬。表面上面來看，我有很多門道，有很多鈔票，實際上，我被這些東西壓得氣都透不過來。」
古人有句話，枷鎖啊，綁住我們的枷鎖，鐵做的、木頭做的固然不舒服，金子做的更不舒服耶！這是千真萬確的事實。這是說明什麼呢？說明說，欸！到了中年以後，這個中年一段時候喔，實際上呢，這個一段是人生當中真正最有作為的、最重要的那一部分。現在這個人是一個很成功的例子，結果是這個樣。