無價摩尼寶　能滿眾生願

──2014年皈依法會暨圓根燈會

◆台北、高雄採訪組

　　藉著學習宗大師所著《菩提道次第廣論》，福智廣大學員在自己的生命中劃下幸福的轉捩點。一切美好來自宗大師的恩德，所以在農曆十月二十五日宗大師誕辰暨圓寂日前後，團體都會舉辦圓根燈會紀念宗大師。同一時間，皈依受戒法會也一併舉行，一同感念師父的恩德。

　　二◯一四皈依法會暨圓根燈會，北、中區學員於十二月二十、二十一日參加鳳山寺場；雲嘉、南區學員參加十二月十三、十四日園區場。總計四天法會共有鳳山寺場近二萬人、園區場逾一萬六千七百人參加。至於受五戒學員，鳳山寺場逾三千人，園區場近二千二百人。園區場由如證和尚主法，鳳山寺場則由如淨法師主法。

　　今年皈依法會的展覽主題仍然是「長青關懷展」。台灣逐漸步入高齡化社會，如何讓老年人在後半段人生接觸佛法，順利在下一生重回團體學習宗大師教法？現場播放影片，透由多位長青班學員分享學佛前後的改變；現場也請來關懷助念義工分享學習心得。他們真誠感人的話語，打動了許多人的心，有人說要帶父母上長青班，有人想在臨終關懷的領域串習，預為下一生做準備。

〈皈依法會〉
糊里糊塗的來　不要糊里糊塗的去

　　如證和尚播放師父開示廣論下士道「皈依三寶」的音檔，帶領大家學習皈依二因、皈依勝利，以及皈依後的學處‧‧‧‧‧‧

　　世間人追求快樂，但不一定得到快樂；即使得到快樂，也只是短暫的，而且自己做不了主，一切都是業決定。唯有佛陀是覺者，得到最究竟圓滿的快樂，而覺、迷的關鍵就在皈依！

　　師父常說，這一輩子糊里糊塗的來，千萬不要糊里糊塗的去。如何能夠不要糊里糊塗的去？要好好學佛！佛菩薩會給我們最深遠的智慧眼光，讓我們看到生命的未來。很恭喜大家今天能夠皈依，希望皈依後，能夠成為一個如法的佛弟子，不僅這一生過得很快樂，生生世世都能夠皈依的話，生生世世都會過得快樂。

　　廣論上說：「趣入聖教最勝之門淨修皈依」，開始修學佛法的第一個條件就是皈依，皈依要得皈依體，皈依體是什麼？「是故最初入佛弟子者，須由至心於三寶所受為大師等。」特別點出：什麼是「至心」？「至心」不是浮浮泛泛，而是內心深處，一心一意歸投依靠，師父說這是如理的皈依！

　　師父希望我們受的是如理的皈依，就是皈依後生命只有一個目標──三寶！如理皈依是一種不共的皈依，師父從三個角度來談不共皈依：

　　第一個不共，就是不共世間一般人結緣式、浮浮泛泛的皈依。

　　第二個不共，就是廣論上士道的皈依，我是希望成佛而來受皈依。

　　第三個不共，就是對宗大師教法的不共皈依。因為無量劫來能夠值遇宗大師清淨圓滿的教法，非常難得，照著這個法，一句一句去讀、去實踐，每一句每一句都可以翻轉生命，可以成為未來成佛的直接因。

　　師父也從兩個角度，教導我們觀察自己有沒有如理皈依：第一個角度，是皈依後生命改變了多少？另一個角度就是對境如何抉擇？

　　我們學佛五年、十年，生命改變多少了，有變得更慈悲？對三寶的祈求有沒有愈來愈真切？對人的了解有沒有愈來愈深刻？遭遇生病、事業、婚姻‧‧‧‧‧‧等問題時，我們如何抉擇？第一個現起來的，會不會是求神問卜，甚至找人催眠？

　　我們面對境界時會不會想：佛陀是怎麼說的？佛陀會要我怎麼做？還是說受了委屈，直覺就是先抱怨再說，要不就和對方吵、辯，或者在背後嘀咕、想辦法報復‧‧‧‧‧‧如果是如理的皈依，對境一定想：佛陀會怎麼說，照著佛陀說的去做。學佛，要從內心成許佛所宗的，佛所宗就是緣起見、無害行。「緣起見」就是希望別人對你好，你就要先對別人好。「無害行」就是代人著想，不損惱一切有情。

　　很多人說，學佛好久，為什麼家庭沒改變？為什麼沒有獲廣大福？還有人說：「皈依過了，可以不用再皈依了。」這些都是不了解皈依的真諦。實際上，皈依是每個人無限生命中最最重要的一門功課。師父到老年時，常常說這一生他最受用的兩個字叫作「皈依」。師父說，從佛法入門，一直到佛法終了，都在皈依裡面！

　　得到皈依就像得到一顆摩尼寶珠一樣，你對這顆摩尼寶珠發什麼願，它都會產生你所想要的結果。所以好好的把這一顆摩尼寶珠守住，把這一顆皈依的心好好守住，我們的生命就會變得很輝煌、很燦爛、很光明。

〈圓根燈會〉
報答宗大師恩德　就是好好學廣論

如淨法師帶領供燈。

　　法會播放上師在二◯一二年圓根燈會的開示音檔(內容詳見福智之聲二◯七期)，和尚為我們做了精闢析釋。

　　上師宣講《菩提道次第廣論》的殊勝時提到，《現觀莊嚴論》的調心次第不易趣入，所以宗大師造廣論，為我們整理出來修行扼要。但是，廣論的文字對現代人來說，還是不容易了解，所以師父再為我們詳細講說，讓我們更易於受持。

　　今天，我們等於說輕而易舉就拿到了摩尼寶珠，所以上師很殷重的告誡我們，要非常認真的聞思修廣論。對於師父講的一六◯盤廣論錄音帶，上師說要一個字一個字的學，一個字一個字的聽聞，而且要把它放在內心珍貴執持，把自己珍貴執持教法的心意，傳遞給其他人，上師說這也是報答宗大師寫廣論的恩德。

　　聽到上師這樣講，會不會覺得「我們很幸運！」我們真的很幸運，別人摸了老半天都摸不到的，現在就在我們面前，而且也學到了！已經值遇這麼殊勝的《菩提道次第廣論》，而且值遇這麼殊勝的師父、上師為我們講授廣論，如果再不認真學習的話，真的太可惜了。

　　在紀念宗大師誕辰的日子，如何對宗大師表達一份虔誠的供養？就是好好學廣論，好好聽師父的帶子。宗大師圓寂以後，克主杰尊者思念宗大師，宗大師現身告訴尊者，只要好好研讀大師兩本著作《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》就是最好的憶念。同樣地，上師也告訴我們，紀念宗大師誕辰，就要好好學廣論，這就是最好的回饋。

　　其次，上師很想講廣論的《四家合註》，在這個殊勝的日子，我們可以很認真地祈求，希望上師能夠早日為我們開講《四家合註》。宗大師的廣論易於受持，師父講的廣論更易於受持，而聽上師的開示，更容易了解師父的密意。所以如果上師能夠開講《四家合註》，我們學廣論會更易於受持。

　　上師為什麼遲遲無法來台？因為弟子福報不夠。如同阿底峽尊者當年入藏，藏人福報不夠，尊者就是去不了，經過幾十年的時間，尊者年紀都大了，最後去成了西藏，但因藏人福報不夠，尊者必須捨壽二十年。

　　希望大家好好學廣論，你越認真地學廣論，調伏心續做得愈好，上師來台就愈輕鬆，住世時間就愈久。也就是說大師外支已成，外支──宗大師想要成辦的，師父、上師想要成辦的，該做的都努力做了，缺的是我自己！所以希望我們大家一起努力。

〈五戒法會〉
上師視戒如命根 依教奉行求加持

長青關懷班學員分享。

　　和尚一開始帶領大家聽師父對《南山律在家備覽》「欲達四科，先須略示。聖人制教名法，納法成業名體，依體起護名行，為行有儀名相。」這四句話的解釋，爾後特別闡明「納法成業名體」的內涵。

　　什麼叫「納法成業」？如果有領納戒法在內心，對境一定會起作用，因為「業」是一種影響力，如果有納法成業，那個影響力會一直在內心裡，對境時會任運、持續的出現。如果對境起不了作用，就代表沒有納法成業。

　　譬如受了不殺戒，但面對殺境時，想殺的照常殺，可想而知一定沒有得戒，因為內心没有力量。所以師父特別強調，受戒前要先學戒，受完戒後，還要繼續學，學了以後才知道為什麼要持守這一條戒。

　　納法成業，到底領納了什麼樣的法？如果是以宗大師的標準，要以出離心為因，如果沒有想出離的心，是得不到戒體的。如果眼前還不具足，但發願「以後一定要做到」，這樣也是可以的。

　　學佛的目的是調伏心續，如果學到最後，心續沒有愈來愈調伏，面對三寶沒有愈來愈恭敬，只能說學佛是愈學愈退後。領納戒體的門檻在皈依，皈依的底限是什麼？一定要先了解自己是一個三寶弟子，如果連自己是一個三寶弟子都不認同，即使受了五戒，只是勉強結一個遠因。

　　所以我常勸大家，不要整天只會做事，做到兩眼模糊，六親不認，結果學佛學愈久，抱怨愈多，如果發現你是這樣的話，建議下班後多拜三十五佛懺，一段時間後，你的心會慢慢靜下來，會慢慢認得什麼叫做三寶。所以，上師講過，學佛有沒有進步，看看你經過三寶前的態度就知道。

　　有很多學員問我，為什麼上師不來？不要怪上師，怪我們自己！我們對三寶的虔誠有沒有像以前一樣？我們對法的希求有沒有像初初學佛時那麼熱烈？所以師父、上師的行誼，永遠是我們最佳典範。

祥音合唱團唱讚頌。

　　師父身體很不好的時候，每天一定拜佛。有一次我問師父：「您病得這麼嚴重，為什麼還不休息？」師父說：「如果今天晚上我睡下去，起不來了，下一輩子來的時候就是這樣。」師父說：「我是一個修行人，希望下輩子再來的時候，我能夠有皈依。」這是師父的修行！

　　所以希望大家受戒後，真的能夠把皈依放在內心裡，常常起現行，至少來生不會墮落。有一些學員在臨終前由於認真持守皈依，心力比別人來得強盛，那是因為平常有在串習皈依，有在憶念佛菩薩，而且常常祈求，臨終前的心力就容易提起來。

　　受了戒以後要好好守戒，因為上師對戒律非常重視，就像他的命一樣！上師說過，如果有一個弟子不守戒，他的身心就會很不舒服。所以如果每一個弟子都能夠很認真、清淨的持守戒律，上師就會長久住世。希望大家能夠好好持戒，用持戒的功德祈請上師來台順緣具足、障礙淨除。

福智之聲第219期